tag:blogger.com,1999:blog-74376932005177181282024-03-19T04:42:10.931-07:00milytantasPaolahttp://www.blogger.com/profile/02924064291513553757noreply@blogger.comBlogger61125tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-2111696647424917822011-04-23T00:48:00.001-07:002011-04-23T00:50:07.438-07:00EL CUERPO ESTÁ CONSTREÑIDO POR IDEALES AJENOS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKW0NRKYO0ZyVqNjBpzghIXltyN_8dpZA04G1o_o-R9SWFSn-tRm2sJOTYOgoA3wyeudRcpSzQ0c2Jh-t4zJCWQvSxK5Eae6wSGrZAOvnAyRaELMRxs8qorI0Mya2eHSgM662hXi1vEQYe/s1600/1302824051921_EC02989C-C327-4636-8BD7-ED994272AB09_dn.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 235px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKW0NRKYO0ZyVqNjBpzghIXltyN_8dpZA04G1o_o-R9SWFSn-tRm2sJOTYOgoA3wyeudRcpSzQ0c2Jh-t4zJCWQvSxK5Eae6wSGrZAOvnAyRaELMRxs8qorI0Mya2eHSgM662hXi1vEQYe/s400/1302824051921_EC02989C-C327-4636-8BD7-ED994272AB09_dn.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598682834225663394" border="0" /></a>LAS MUJERES FUSTIGAN HOY SU CUERPO COMO LO HACIAN EN EL XVI O XVII<br /><div id="cuerpoNoticia"> <p>A sus 81 años, Margo Glantz (México DF, 1930) no ha dejado de viajar. Acaba de llegar a Lima, procedente de Argentina, para participar en el Festival Eñe. Pero Glantz es, sobre todo, una de las grandes escritoras de México. Académica y ensayista, su producción está volcada en el cuerpo femenino con obras como <em>Historia de una mujer que caminó por la vida con zapatos de diseñador</em> y <em>Saña</em>, en el que aborda la temática de la violencia. Ayer, impecable, recibió a <em>Público</em> en la capital peruana. </p><p><strong>¿Por qué le interesa el cuerpo y el viaje? </strong></p><p>Para viajar necesito el cuerpo, y para mí las experiencias sensoriales siempre fueron importantes. Por otro lado, el cuerpo está constreñido por ideales y por visiones desde fuera. Sobre el todo el femenino. Lo que he pretendido es conocer ese cuerpo, desde la literatura y desde la enseñanza, ya que son dos ámbitos desde los cuales, cuando se trata de analizar ciertos aspectos de la realidad consiguen que esta se vuelva más evidente y compleja. </p><p><strong>Ha escrito libros sobre la moda. ¿Cree que vivimos una dictadura del cuerpo?</strong></p><p>Lo que yo veo ahora es que la mujer fustiga su cuerpo de la misma forma que lo hacían las mujeres en el siglo XVII o XVII, cuando intentaban reprimirlos. En la actualidad, la mujer tiene ese oscilar entre la anorexia y la obesidad, terrible. </p><div class="ladillo"><p>"Las mujeres pensamos que no tenemos derecho al acceso a la escritura"</p></div><p><strong>Sin embargo, no cree en la literatura femenina. </strong></p><p>Creo que hay una escritura de mujeres diferente a la de los hombres. Pero también sostengo que, al menos en Occidente, hemos logrado no ser consideradas una raza aparte. Creo que las mujeres todavía estamos colonizadas. Las mujeres pensamos que no tenemos derecho al acceso a la escritura.</p><p><strong>Ha conocido a escritores mexicanos como Octavio Paz, Carlos Monsiváis, José Emilio Pacheco ¿Cómo fue su relación con ellos?</strong></p><p>Fui muy amiga de Monsiváis, también de Carlos Fuentes cuando éramos jóvenes. Fue una generación muy importante porque coincidió con un momento de ruptura que también se dio en otras artes como la pintura. Por otro lado, fue una generación en la que tampoco hubo muchas mujeres. De hecho, ellos veían a la mujer como un objeto sexual. Ellos, como escritores, veían a la mujer como un objeto. </p><p><strong>¿Por qué le interesa la violencia, como en Saña'?</strong></p><p>Porque la saña es un ingrediente fundamental de la vida. Todas las acciones humanas, si no son hechas con encarnizamiento, no se logran. Tampoco la literatura. La saña también puede ser mala, como muestran los campos de concentración alemanes. Quizá haya sido el pintor Bacon el que mejor haya definido la figura de la saña porque en él todo es brutal. Es el artista que mejor captó el nazismo. </p><p><strong>¿Tiene preparado algún próximo libro?</strong></p><p>Ahora estoy escribiendo sobre mis viajes y sobre India. Me interesa mucho India en ese sentido de la violencia. No hay otro país en el que se vea tanto la mutilación del cuerpo humano, la miseria, la enfermedad Hay una violencia cotidiana, aunque en ella también hay belleza. Violencia y belleza pueden confluir. </p><p><strong>¿Lee a escritores jóvenes?</strong></p><p>No estoy muy al tanto. Además, las generaciones nuevas son muy prolíficas. En México pasamos un momento en el que toda la producción literaria gira en torno al narcotráfico. Pero hay escritores interesantes como Yuri Herrera, Valeria Luiseli y Guadalupe Nettel, que escribe sobre el erotismo vinculado a las excreciones como la orina, etc. Eso sí me parece interesante. </p> </div>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-39866748506570414272011-03-13T13:31:00.000-07:002011-03-13T13:36:24.943-07:00La marcha del millón de mujeres<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgieMxhbmJlPC2OhaL16ReJxl9pLYBC4WPDncfxnof7nT0Ofwx6aNfdRvzdcyWx7Mrw9JcSrz9CoiiCkuK-OeTOatdY89MfuDVaZTps0prtejubtGAGOznqW3EpgkFEfALvWG-DBgVqNBaU/s1600/egypt_001.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 206px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgieMxhbmJlPC2OhaL16ReJxl9pLYBC4WPDncfxnof7nT0Ofwx6aNfdRvzdcyWx7Mrw9JcSrz9CoiiCkuK-OeTOatdY89MfuDVaZTps0prtejubtGAGOznqW3EpgkFEfALvWG-DBgVqNBaU/s400/egypt_001.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5583665264270305602" border="0" /></a><br /><div class="cabecera_noticia"> <h1>Las egipcias son humilladas mientras claman por no quedarse atrás en su revolución</h1> <h3>Mujeres y hombres vuelven a la plaza de Tahrir para pedir que no se las excluya del cambio y son dispersadas por una multitud </h3> <div class="firma"> <p><strong>NURIA TESÓN</strong> <em>- El Cairo - </em>08/03/2011 </p> </div> </div> <div class="contenido_noticia"> <p>La plaza de Tahrir ha vuelto a teñirse de blanco, negro y rojo, los colores de la bandera egipcia, y a hacerse eco de los gritos de los ciudadanos que piden una vida mejor, pero sobre todo se ha teñido con el rojo de la ira (habría debido ser vergüenza) de aquellos que han querido humillar a los que se manifestaban. La <a href="http://www.facebook.com/pages/Women-Of-Egypt/188702194487956" target="_blank">marcha del millón de mujeres</a> se ha convertido en una pesadilla para los centenares de personas que se congregaban en la emblemática plaza. Lo que empezó siendo <span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(153, 51, 153); font-weight: bold;">una reivindicación pacífica que celebraba el Día de la Mujer, y reclamaba que nadie olvidara que ellas son una parte importante de las sociedades árabes</span></span> y no deben ser dejadas atrás, se ha convertido en el peor ejemplo de por qué Egipto necesita un cambio urgente en cuestión de género.</p> <p>Al grito de "fuera, fuera", el grupo que se encontraba en la plaza ha sido disgregado por una multitud que ha amedrentado a las manifestantes hasta el llanto. Acusándolas de "extranjeras" y señalándolas como las culpables de obstaculizar la revolución, la turbamulta ha conseguido dividirlas en pequeños grupos, incluso de una persona, después de lo cual las rodeaban e imprecaban. "Esto es lo que quieren los americanos", chillaban.</p><p>Algunos hombres intentaban defender a las muchachas que estaban acorraladas y aterrorizadas pero que se enfrentaron a sus agresores estoicamente. Portando pancartas con el lema "dónde están la campesina y la madre del mártir" y dando a entender que las que se manifestaban no eran egipcias auténticas, los contramanifestantes han humillado a las congregadas con el argumento de que deben estar en casa "limpiando y cuidando a sus hijos". También algunas mujeres vestidas de forma tradicional han increpado a las que se reunían para pedir unas mejoras que las atañen a todas.</p><p>Horas antes, en un comunicado, los organizadores habían recordado que durante la revolución "las mujeres hicieron de escudos humanos, formaron parte de los comités de defensa de los barrios y se enfrentaron a los matones del Partido Nacional Democrático". También lanzaron consignas en contra del acoso sexual y de la discriminación por razón de sexo.</p><p><b>Una mujer en el nuevo Gabinete</b></p><p>A pesar de haber permanecido codo con codo desde el primer minuto de la revuelta, las mujeres fueron dejadas a un lado <a href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/egipcias/humilladas/mientras/claman/quedarse/revolucion/elpepuint/20110308elpepuint_17/www.elpais.com/articulo/internacional/Egipto/pone/marcha/transicion/elpepiint/20110208elpepiint_1/Tes" target="_blank">cuando empezaron a darse pasos hacia una transición democrática</a>. Si el Gobierno de Hosni Mubarak tenía a cuatro mujeres entre una veintena de ministros, el nuevo Gabinete de Essam Sharaf solo tiene a Fayza Abul Naga. Lo mismo ha sucedido con la coalición de Jóvenes del 25 de enero que instigó la revolución y que se reunió con representantes del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas. Sólo Asmaa Mahfouz tuvo el privilegio de encontrarse entre los ocho emisarios de la juventud egipcia.</p><p><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);">Ni una sola mujer estuvo en el grupo de sabios que ha elaborado las enmiendas propuestas a la Constitución que tendrán que votarse en referendo el próximo 19 de marzo</span>. Este precisamente era uno de los motivos que esgrimían las personas que se encontraban hoy en la plaza de Tahrir pidiendo el fin del machismo y de una sociedad paternalista que tiene lastradas a sus mujeres, a las que relega a un segundo plano constante.</p><p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Inferioridad salarial, peores condiciones laborales y violencia sexual como norma es a lo que la mujer egipcia se enfrenta cada día</span>. Y no sólo por motivos religiosos. Si bien algunos de los que asediaron a las manifestantes les repetían hadices coránicos, señalando que "la mujer debe estar sometida al hombre", la mayoría de los que acosaban a las manifestantes eran individuos normales, de mediana edad. No se trataba de una cuestión de religión, argumentaban algunas de las chicas, sino de machismo puro y simple.</p> </div>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-13049496602031849532011-03-13T13:26:00.000-07:002011-03-13T13:29:29.468-07:00Revolucionarias árabes....decepción....<h1>Revolucionarias árabes</h1> <h3>Las mujeres de Egipto, Libia y Túnez temen que la liberación de sus países no las incluyan </h3> <div class="firma"> <p><strong></strong> <em></em>08/03/2011 </p> </div> <div class="contenido_noticia"> <p>Han luchado codo con codo junto a sus compañeros masculinos para liberar a sus países de la opresión y ahora temen que su propia liberación quede en el olvido. Millones de mujeres árabes han vivido o están viviendo las rebeliones cívicas de sus respectivos países con la doble esperanza de conquistar la democracia y, al tiempo, liberarse de la opresión que sufren por su condición femenina exigiendo un cambio social.<br /></p><p>La evolución de los acontecimientos abre, sin embargo, la puerta a la decepción. Los datos no son esperanzadores. Una vez desalojados del poder los presidentes de Túnez y Egipto, los nuevos órganos de poder que van a gestionar la transición están dominados por los hombres. En ellos, <span style="color: rgb(153, 51, 153); font-weight: bold;">la presencia de mujeres es nula o testimonial</span>. Lo mismo está ocurriendo en las zonas conquistadas por los rebeldes libios.</p> <p>El mundo árabe es el que peor trato depara a las mujeres. Todos los indicadores (empleo, participación política, brecha salarial) lo sitúan a la cola, por detrás incluso del África subsahariana. En algunos de los países hoy levantados en armas contra sus tiranos, las mujeres (muchas de ellas, veladas) tienen enormemente limitada su capacidad de movimientos, sufren la ablación del clítoris (una práctica que se mantiene en las zonas rurales egipcias), son forzadas a casarse con el hombre elegido por las familias y muchas de ellas son condenadas al analfabetismo. En Egipto, el 83% de las mujeres han sufrido acoso sexual alguna vez. Un triángulo diabólico formado por la falta general de libertades, la religión (en creciente radicalización frente al sentimiento antioccidental) y la cultura se ha cernido sobre las árabes durante décadas como un yugo asfixiante ante la indiferencia de sus compatriotas y la del resto del mundo. En ese contexto, que la cuarta parte del millón de manifestantes que tomaban cada día la plaza cairota de la Liberación fueran mujeres es un hito histórico que las democracias en ciernes no pueden dejar en el olvido.</p><p>Tampoco las potencias occidentales deberían desoír las ansias de libertad de las árabes, ahora que se han atrevido a reivindicarla de manera masiva. Al igual que las revueltas que han estallado en buena parte de los países árabes han dado al traste con las políticas de cooperación con dictadores que no dudan en robar y masacrar a sus pueblos,<span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"> la discriminación que sufren las mujeres debería dibujar una línea roja insoslayable en las relaciones internacionales</span>, como ha reivindicado más de una vez la secretaria de Estado Hillary Clinton.<br /></p><p>Solo una política internacional comprometida con los derechos humanos, que incluyen la igualdad de oportunidades, puede insuflar algo de esperanza a las decepcionadas árabes. Sus manifestaciones coinciden esta semana con las convocadas en todo el planeta por el Día Internacional de la Mujer, una fecha que recuerda que todas nuestras democracias siguen teniendo un déficit que hay que corregir.</p> </div>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-64912934027541356672011-03-13T13:18:00.000-07:002011-03-13T13:19:29.979-07:00LAS MUJERES NO PUEDEN LIBERARSE BAJO NINGUNA RELIGIÓN<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3u0ezd3I29xY0OZvJeoybf_B8yMiIO9nxWS93SQRfbTZ_CMLh8pcBxW8PS0zqO4ZebabNICFELvX9tBHfDlIO_PiRzm67g5VccOw4n9R2HsUbzb0zIkJj5gmvoJVxd6RO1kZGzTwg9OaB/s1600/Nawal_Saadawi.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 333px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3u0ezd3I29xY0OZvJeoybf_B8yMiIO9nxWS93SQRfbTZ_CMLh8pcBxW8PS0zqO4ZebabNICFELvX9tBHfDlIO_PiRzm67g5VccOw4n9R2HsUbzb0zIkJj5gmvoJVxd6RO1kZGzTwg9OaB/s400/Nawal_Saadawi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5583661731047692946" border="0" /></a><br /><div class="cabecera_noticia"> <h2> NAWAL EL SAADAWI Feminista, psiquiatra, escritora y activista egipcia </h2> <h1>"La mujer no puede liberarse bajo ninguna religión"</h1> <h3> </h3> <div class="firma"> <p><strong>GEORGINA HIGUERAS | Madrid</strong> <em></em>07/03/2011 </p> </div> </div> <div class="contenido_noticia"> <p>Tiene 79 años y una actividad alucinante. La entrevista se realiza por teléfono durante su viaje a Oslo la semana pasada. Ahora se encuentra Nueva York y el próximo día 26 llega a España para participar en las jornadas de Mujeres en Segovia. Nawal el Saadawi es la principal feminista árabe y la primera en denunciar la castración de las mujeres. Sus críticas acerbas a las leyes y a la interpretación del islam que institucionalizaban el patriarcado represivo que impedía crecer a las mujeres la llevaron a perder todos sus puestos en la sanidad pública de su país, a la cárcel y posteriormente al exilio. Hoy, tras participar en las revueltas de la plaza de Tahrir, que a<a href="http://www.elpais.com/especial/revueltas-en-el-mundo-arabe/">cabaron con 30 años de dictadura de Hosni Mubarak</a> , se siente más esperanzada que nunca: "Es el momento de la mujer egipcia", dice feliz.</p> <p><b>Pregunta</b>. ¿Qué significado tiene la revolución de Tahrir para la mujer?</p><p><b>Respuesta</b>. Muchísimo. Por primera vez, las mujeres y los hombres de Egipto han sido iguales. Mujeres de todas las edades y clases estuvieron en la plaza de Tahrir, incluso madres con niños de pecho durmieron en la plaza.</p><p><b>P</b>. ¿Usted fue a la plaza?</p><p><b>R</b>. Por supuesto. Desde el principio; muchos días. Ahora estaré unas semanas fuera de Egipto, pero cuando regrese volveré a Tahrir todas las veces que sea necesario hasta que ganemos.</p><p><b>P</b>. ¿Qué espera en concreto?</p><p><b>R</b>. Deberían de habernos incluido en el comité para la reforma de la Constitución. Nombraron a ocho hombres y ninguna mujer, por ello estamos organizando una marcha de un millón de mujeres para el martes (hoy) en El Cairo y confiamos en recibir el apoyo de las mujeres en España.</p><p><b>P</b>. ¿Cuál es la consigna de la marcha?</p><p><b>R</b>. Que todos los comités e instituciones del nuevo Egipto deben de contar con mujeres. Se ha acabado eso de que solo sean hombres los que deciden.</p><p><b>P</b>. ¿Teme que después de la revolución todo quede igual que antes?</p><p><b>R</b>. No, ya hemos conseguido que caiga Mubarak y algunos de sus hombres, pero el problema de las mujeres es crónico y está enraizado en el patriarcado y la religión. Por eso pedimos una Constitución secular, un código familiar secular y un Estado secular separado de la religión. Las mujeres han muerto en Tahrir igual que los hombres y tienen que tenernos en cuenta.</p><p><b>P</b>. ¿Está de acuerdo con las reformas constitucionales que ha hecho ese comité, que deberán votarse el próximo día 19?</p><p><b>R</b>. Era un comité muy tradicional. Solo ha hecho pequeños cambios. Nuestra marcha es para exigir el cambio radical que las egipcias necesitan.</p><p><b>P</b>. ¿No será contraproducente exigir tanto?</p><p><b>R</b>. No vamos a aceptar la discriminación otra vez después de haber participado en la revolución. Tenemos que rebelarnos y luchar por nuestros derechos. No tenemos miedo de perder nada, porque no tenemos nada excepto nuestra alma.</p><p><b>P</b>. ¿Por qué estalló la revolución?</p><p><b>R</b>. Por acumulación de la opresión y de la corrupción. El régimen era tan corrupto que se hizo insoportable.</p><p><b>P</b>. ¿Qué papel desempeñó la mujer?</p><p><b>R</b>. Todos, incluida la muerte. Estuvimos allí desde el principio, dispuestas a todo y sin diferencias con los hombres.</p><p><b>P</b>. ¿Esperaba algo así?</p><p><b>R</b>. Soñé con esto desde que tenía 10 años, lo que quiere decir que llevaba 70 años esperando. No me sorprendió porque llevaba toda la vida luchando por ello, pero la irrupción fue sorprendente. Estoy feliz de haber llegado viva a la revolución.</p><p><b>P</b>. ¿Pensaba que las egipcias serían tan activas?</p><p><b>R</b>. A mi casa vienen muchos jóvenes, hombres y mujeres, a los que interesan mis libros; progresistas con los que debato distintos temas, pero ninguno creíamos que millones de egipcios tomarían las calles. Son más de seis millones los que en un momento u otro han estado en Tahrir.</p><p><b>P</b>. ¿Piensa que esto es el despertar de la mujer egipcia?</p><p><b>R</b>. Si, de las mujeres y de los hombres porque no podemos separar a unas de otros. La mujer no puede liberarse si el hombre no está liberado, de la misma forma en que el hombre no se puede liberar sin que la mujer se libere y todos necesitan un país libre.</p><p><b>P</b>. ¿Cómo está organizando la Marcha del Millón de Mujeres?</p><p><b>R</b>. En realidad la idea partió de un grupo de hombres jóvenes y progresistas, que tienen acceso a twitter, facebook y otras redes sociales. Se organizó en mi casa. Somos un grupo en el que trabajamos hombres y mujeres.</p><p><b>P</b>. ¿Volverá a El Cairo para la manifestación?</p><p><b>R</b>. No, no soy indispensable. Tenemos un liderazgo colectivo y son especialmente los jóvenes los que deben de encabezar la marcha. Yo voy detrás, soy su respaldo. Dicen que soy la madrina, la madre espiritual de la revolución.</p><p><b>P</b>. ¿Cuál es la situación de la mujer egipcia en la actualidad?</p><p><b>R</b>. Hay mucha discriminación. Todavía tenemos poligamia y queremos abolirla, además el hombre puede divorciarse sin que se tenga en cuenta para nada a la esposa.</p><p><b>P</b>. ¿La Constitución respalda la poligamia?</p><p><b>R</b>. Sí, porque dice que el Código Familiar no puede contradecir la sharia (ley islámica) y la sharia permite la poligamia. Egipto tiene uno de los códigos familiares más atrasados del mundo árabe.</p><p><b>P</b>. ¿Por eso quería que hubiese mujeres en el comité para la reforma constitucional?</p><p><b>R</b>. Claro. Mujeres y hombres jóvenes porque pusieron a hombres tradicionales y religiosos. Tendrían que haber sido hombres y mujeres seculares.</p><p><b>P</b>. ¿Considera que la elaboración de una nueva Constitución será el principal logro de la revolución?</p><p><b>R</b>. Sí. Si tenemos una Constitución radicalmente secular y hombres y mujeres, cristianos y musulmanes son iguales será una gran contribución frente al Estado tradicional. El secularismo es fundamental para una democracia auténtica. En los cambios realizados estos días han seguido manteniendo que Artículo 2 que dice que el islam es la religión de Egipto y eso debe de desaparecer.</p><p><b>P</b>. ¿Cree que la discriminación tiene un origen religioso?</p><p><b>R</b>. Sí. La religión es una ideología política y tenemos que separar religión y política. La mujer no puede liberarse bajo ninguna religión, ni cristianismo, ni judaísmo ni islamismo, porque las mujeres son inferiores en todas las religiones.</p><p><b>P</b>. ¿No le parece que este argumento es demasiado radical para Egipto?</p><p><b>R</b>. No. Cuando estaba en Tahrir me encontré a mucha gente que lo compartía. Muchos jóvenes progresistas, incluidos muchos hombres de la nueva generación de los Hermanos Musulmanes.</p><p><b>P</b>. ¿Teme que el nuevo Egipto pueda quedar bajo el control de los Hermanos Musulmanes?</p><p><b>R</b>. No. Tengo miedo de Estados Unidos e Israel porque ellos serán los que traigan a los Hermanos Musulmanes. Estuve en Irán al principio de la revolución de 1979. La revolución iraní al principio fue secular y socialista pero EEUU se sintió amenazado por una revolución socialista e impulsó su aborto. Jomeini llegó a Irán de la mano de Francia, Reino Unido y Estados Unidos. Ellos preferían una revolución religiosa antes que una socialista. El socialismo es el auténtico enemigo del capitalismo. En Egipto ha sucedido igual; de repente llevaron a Tahrir a un respetado clérigo (Yusef el Karadawi, de 84 años y exiliado en Catar) para que hablara en la plaza. Nosotros estamos en contra de esto, pero no tememos a los Hermanos Musulmanes porque son una minoría.</p><p><b>P</b>. ¿Qué le pediría al nuevo Gobierno?</p><p><b>R</b>. Lograr la destitución de Ahmed Shafik (nombrado primer ministro en los últimos días de Mubarak) también ha sido un logro de Tahrir. Confiamos en que el nuevo jefe de Gobierno Essam Sharaf apoye la creación de un consejo presidencial formado por hombres y mujeres honestos que, de forma transitoria, ejerza el poder que ahora tienen los militares y que sin prisa -porque hace falta que se formen los nuevos partidos- organice unas elecciones libres y la redacción de una nueva Constitución secular.</p><p><b>P</b>. ¿Confía en la voluntad democratizadora del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas que ahora dirige Egipto?</p><p><b>R</b>. No es una cuestión de confianza sino de poder. Si los manifestantes se van ahora a sus casas y el pueblo no vuelve a hablar, los militares harán lo mismo que el régimen de Mubarak. Si el poder no ejerce su poder, sin no hay un Parlamento al que rendir cuentas, Egipto y en cualquier otro país del mundo caerá en una dictadura. El pueblo que ejercer su poder. Si los militares no cumplen los compromisos adquiridos con el pueblo, volveremos a Tahrir. Esto es una revolución.</p><p><b>P</b>. ¿Y usted cree en la revolución?</p><p><b>R</b>. Sí, la revolución no ha acabado. Seguiremos en Tahrir hasta que cumplan.</p><p><b>P</b>. ¿Cree que el nuevo Egipto ha tenido un buen comienzo?</p><p><b>R</b>. Sí, está lleno de esperanza y la esperanza es poder.</p> </div> <img src="http://www.elpais.com/est.pl?id=20110307elpepusoc_11.Tes&fp=20110313&te=impresion&to=noticia&a=elpepusoc&k=1029812368.gif" width="1" height="1" />Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-85293974556140770242011-03-13T12:23:00.000-07:002011-03-13T12:27:47.536-07:00ARTE CONTEMPORANEO Y ¿PARITARIO?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1k4ivhbLhjuywyALUwXcrdcjKz_vZk4jO0-l-pzynqxdY-fSYTlVlshkITUIIf1VGclvbssKf1mXNxfq8ZY76oqP8ZD0q_9lVe0IlZ6qsmQqRmZ06L3RQK9gnTs6Y8SK1Xcjqpkl-CsHu/s1600/guerrilla+girls.gif"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 345px; height: 270px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1k4ivhbLhjuywyALUwXcrdcjKz_vZk4jO0-l-pzynqxdY-fSYTlVlshkITUIIf1VGclvbssKf1mXNxfq8ZY76oqP8ZD0q_9lVe0IlZ6qsmQqRmZ06L3RQK9gnTs6Y8SK1Xcjqpkl-CsHu/s400/guerrilla+girls.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5583648223538573314" border="0" /></a><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">El director del Museo Reina Sofía, Manuel Borja-Villel afirma "que las cifras no se pueden sacar de contexto"</span><br /><br /></span><span style="color: rgb(128, 0, 128);font-family:Lucida Sans;" ><div class="cabecera_noticia"> <div>Por tanto, ¿en qué contexto metemos que quienes dirigen los cuatro museos mencionados en el artículo son hombres? ¿y las cifras que ofrecen? Un Museo creado en el año 2008 que se afirma libre de los prejuicios machistas de otras épocas y cuenta con el 27 % de obras de mujeres ¿?.</div> <h1> </h1> <h1>Arte contemporáneo y paritario</h1> <h3>Los centros de creación y museos madrileños cuidan la presencia de mujeres artistas en sus colecciones y exposiciones sin comprometerse con cuotas </h3> <div class="firma"> <p><strong>ISABEL LAFONT</strong> <em>- Madrid - </em>13/03/2011 </p></div></div> <div class="contenido_noticia"> <p>¿Tienen que estar desnudas las mujeres para entrar en un museo? Las <strong>Guerrilla Girls</strong>, un movimiento estadounidense de artistas feministas, lanzaba esta pregunta a finales de los ochenta para denunciar la reducida presencia de artistas mujeres. </p> <p>La lucha por la paridad que se inició en los años sesenta poco ha podido hacer por remedar la falta de equidad histórica en el arte clásico. </p> <p>Por ejemplo, de las 1.100 pinturas que pueden verse en el Museo del Prado, solo siete están firmadas por pintoras, concretamente por la flamenca Clara Peeters y la italiana Sofonisba Anguissola (entre las 7.900 obras que componen los fondos del museo, 7.900 obras, hay solo 45 cuadros de 35 autoras).</p> <p>Pero en las instituciones dedicadas al arte contemporáneo, sí que ha calado el discurso paritario. Y eso a pesar de que un estricto análisis cuantitativo podría hacer pensar lo contrario. Según la asociación Mujeres en las Artes Visuales (MAV), que vigila las cuestiones de igualdad en el sector de la creación, de los 3.731 artistas representados en el Museo Reina Sofía, tan solo 482 eran mujeres (de las cuales, 225 españolas). </p> <p>Los datos son de julio de 2010 y no contemplan las adquisiciones realizadas desde entonces. Según los datos facilitados por el museo, de las 50 obras adquiridas el año pasado, 20 están firmadas por mujeres. En todo caso, el director de la institución, <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong>Manuel Borja-Villel</strong></span> cree que esas cifras no se pueden sacar del contexto de lo que ha sido la historia del arte. "No se trata de aplicar cuotas, que son reaccionarias", afirma con contundencia. "Además, es peligroso mezclar categorías, como las políticas de igualdad laboral, con el discurso artístico". En el primer aspecto, esgrime cifras irrefutables: en el Museo Reina Sofía, de un total de 546 trabajadores, 392 son mujeres y 154 hombres. "Y de lo que podríamos denominar altos cargos de máxima responsabilidad, 28 son mujeres y 9 hombres", puntualiza. En cuanto al déficit de artistas mujeres en la colección, Borja-Villel recuerda que eso es cierto en lo referente a los años 40 y 50, la parte del montaje de la colección titulada <i>¿La guerra ha terminado? Arte en un mundo dividido (1945-1968),</i> un periodo en que la creación, en todo el mundo, fue un coto casi exclusivo de machos alfa: "Fue una época de <i>cowboys,</i> de los Pollock, los Saura, incluso Louise Bourgeois no tuvo un papel relevante hasta más tarde. A partir de los años sesenta ese predominio se invierte y eso se verá en la parte de la colección que estamos instalando, las décadas de los setenta y ochenta. Uno de los ejes principales será el feminismo en sentido amplio". El discurso feminista también estará presente en las exposiciones individuales para 2011, una de las líneas temáticas que, junto con el poscolonialismo en Latinoamérica, marcarán la programación del Reina Sofía este año. De las 19 exposiciones individuales previstas, nueve son de artistas mujeres: Lygia Pape, Dorit Margreiter, Yayoi Kusama, Maja Bajevic, Leonor Antunes, Lili Dujourie, Elena Asins, Soledad Sevilla y Sharon Hayes.</p> <p>Sin embargo, algunas voces creen que es necesario, precisamente, <span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>revisar la historia del arte para recuperar mujeres artistas que quedaron excluidas de la visión masculina</strong></span> dominante. Así lo reivindica la <strong>crítica de arte y presidenta de MAV, Rocío de la Villa</strong>, sumándose a una tendencia a la que ya se han aupado otras instituciones europeas: "En 2005, <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong>Lars Nittve</strong></span>, director del Moderna Museet de Estocolmo, abrió una suscripción popular para completar la <i>otra mitad</i> de la colección de arte moderno. En 2007 en la Tate empezaron a estudiarse las colecciones y hubo un punto de inflexión. Y todavía puede visitarse e<i>lles@pompidou,</i> un montaje que realizó en 2009 el Centro Georges Pompidou en 2009, en el que propone un recorrido por su colección a través de artistas mujeres. Para ello, tuvo que realizar importantes adquisiciones de obra".</p> <p>Los centros de arte madrileños más recientes nacieron libres de los prejuicios machistas de otras épocas, aunque eso no quiere decir que el discurso de género haya desaparecido. <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong>Ferran Barenblit</strong></span>, director del Centro de Arte Dos de Mayo (CA2M), creado en Móstoles en 2008, lo asume "con una cierta normalidad". Como discípulo que fue en sus años de formación de Marcia Tucker, fundadora del New Museum neoyorquino y conocida feminista, conoció el debate de primera mano. "Pero Marcia pasó por todas las etapas y con ella me empapé de un feminismo muy reflexionado", señala Barenblit. Con ese punto de partida, asegura que su objetivo no es que la colección de la Comunidad de Madrid esté firmada al 50% por mujeres y hombres (según datos de MAV, están representadas 56 artistas mujeres, lo que supone una cuota del 27%, que firman 196 de las 1.320 obras que integran el conjunto). "Lo que me importa es ofrecer un espacio para la reflexión sobre las cuestiones de género. Eso se ve, por ejemplo, en la organización de exposiciones, como la de Cristina Lucas, que el sábado llevamos a México", explica.</p> <p><strong><span style="color: rgb(0, 0, 255);">José Guirao</span></strong>, director de La Casa Encendida, reconoce el predominio masculino en el arte histórico, pero considera que la proporción está equilibrada entre los creadores más jóvenes. El tema del género, lejos de estar superado, sigue teniendo enorme vigencia: "Hay muchas mujeres que trabajan en cuestiones de género y desde el género. Tienen otra sensibilidad y están más ligadas a la fotografía, el vídeo, la <i>performance...</i> Se acercan al trabajo con soportes menos clásicos, como la pintura o la escultura, y tienden a buscar nuevos formatos que les permitan una mayor riqueza de expresión".</p></div><img src="http://www.elpais.com/est.pl?id=20110313elpmad_8.Tes&fp=20110313&te=impresion&to=noticia&a=elpepiespmad&k=1611480590.gif" width="1" height="1" /> </span>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-87114024317467689262011-03-13T11:35:00.000-07:002011-03-13T11:36:28.899-07:00REVOLUCION Y MUJERES<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgejiQB_3FZu0WC5PmUpIuHhXC10Q0L2Hlvjbcu35K3RRxWZNv6fgujqq8PvNfGMCGmQ5Y_CVf4aXayAfN8BWo7mvm-cNTCjRE2Ucn7zTnLiLKCVRH04PqGPNLbKlLP3BqoS5xbMAeS80bN/s1600/20110311elpepivin_4.jpg.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 336px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgejiQB_3FZu0WC5PmUpIuHhXC10Q0L2Hlvjbcu35K3RRxWZNv6fgujqq8PvNfGMCGmQ5Y_CVf4aXayAfN8BWo7mvm-cNTCjRE2Ucn7zTnLiLKCVRH04PqGPNLbKlLP3BqoS5xbMAeS80bN/s400/20110311elpepivin_4.jpg.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5583635175669672658" border="0" /></a>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-90506305950115057782011-03-06T09:29:00.000-08:002011-03-06T09:37:28.211-08:00Revolución y mujeres traicionadas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgep90V8Z5TZ8OGUSXQxlPp27IDD0y2Eqriu-ty6FfMqyteJ6bcJg7QI46YDHaxVw9_M5F5KyCb8bdtfaL5emR77vh5VwwECA9Pg0obsYRLxQ_zAMA1o-9sDuA08gUNnKgxejJLm1mUvEHD/s1600/protestas-mujeres.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 265px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgep90V8Z5TZ8OGUSXQxlPp27IDD0y2Eqriu-ty6FfMqyteJ6bcJg7QI46YDHaxVw9_M5F5KyCb8bdtfaL5emR77vh5VwwECA9Pg0obsYRLxQ_zAMA1o-9sDuA08gUNnKgxejJLm1mUvEHD/s400/protestas-mujeres.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581022191804496162" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW9fBogOmJ61nSQPAhTdXQAUp-k7f0nPBqjt7eAwA8RX1g_IhEpsxr3eGP5ZfNzCSRsgRaSilXdomGy24Hp-pD2bBFhCnQwRvkmcHiirJDqN4XCGEWe7sQPNY_a2Vr5MbVJydOm_cXRRsD/s1600/Tara-Todras-Whitehill.png"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 254px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW9fBogOmJ61nSQPAhTdXQAUp-k7f0nPBqjt7eAwA8RX1g_IhEpsxr3eGP5ZfNzCSRsgRaSilXdomGy24Hp-pD2bBFhCnQwRvkmcHiirJDqN4XCGEWe7sQPNY_a2Vr5MbVJydOm_cXRRsD/s400/Tara-Todras-Whitehill.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581022131401910642" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><br /></span><h3 class="subtitle">Las mujeres estuvieron al lado de los hombres y compartieron el sentimiento de pertenecer a un solo movimiento con los mismos objetivos, señaló Nora Rafeh Refa Tahtawi, quien participó en las protestas en El Cairo.</h3><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><span style="color: rgb(153, 51, 153);">A pesar de ello, hoy lamentablemente leemos este artículo en Público:</span><br /><br /></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Nazanin Amirian.</span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><em> Público</em></span> <p>En el centenario del 8 de marzo, millones de mujeres desde África y Oriente Medio se han sublevado contra la dictadura. Sin embargo, pocas de ellas han podido plantear su sueño milenario de igualdad en las reivindicaciones propias. Pues esa mitad de la población suele ser utilizada por los hombres para engrosar manifestaciones y luego es ignorada en el reparto del poder.</p> <p>El delirio de su superioridad se plasma en los viejos cuentos donde, burlando las leyes de la naturaleza, es él quien, desde su costilla, alumbra a ella, justificando así su subordinación, que las tradiciones y leyes se han encargado luego de consolidar.</p> <p>El sistema patriarcal-capitalista, que convierte en mercancía también a las mujeres, en esta zona del mundo llega a ser aun más despiadado: cuando se viste de sotana, como en Irán, y se vuelve bárbaro, operando tras el tenebroso humo de las bombas, como en Irak, Afganistán o Palestina. Aquí, ellas son secuestradas, prostituidas, violadas, vendidas, asesinadas, incluso por los varones de la propia familia, que así lavan con la sangre de ella su maldito honor manoseado. Toda esta suerte la podrán correr las libias (que han gozado de importantes derechos a pesar de la dictadura) si EEUU llega a agredir su país, bajo la artimaña de “liberarlo de Gadafi”.<br />En Túnez y Egipto, a las mujeres les han amargado la fiesta de la revolución. Sus logros de décadas corren peligro porque los misóginos profesionales ya presentan sus cartas: forzándolas a llevar el pañuelo -símbolo de la autoridad del hombre sobre la mujer-, agrediendo a las “indecentes”, e impidiendo con violencia la manifestación de mujeres en defensa de sus derechos.<br />En la tierra de Cleopatra, han sido excluidas, al igual que los coptos, de la comisión que abordará la reforma constitucional. Las fuerzas reaccionarias cuentan con el silencio cómplice de los partidos “democráticos” - oportunistas y empapados de machismo- que, a cambio de una limosna política, renuncian al principio básico para construir una sociedad justa: la igualdad de derecho de todos los ciudadanos.</p>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-73040477777545797882011-03-06T09:16:00.000-08:002011-03-06T09:24:47.137-08:00No hay nada mas parecido a un machista de derechas, que un machista de izquierdas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTsAJXV8sTqE2_AoR0XCTcDPI9N3UodR0muYihaScgutSCZDSqApqZiKKWdNGzAf8m4_uW1RNYy83_hnHPaAXBj9pBM4m_hUN6iTaYB28BgJpSnOH6pR8j7S_HlYZghF7Tcook8eb2Tb-u/s1600/mujeres_creando-machista1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 192px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTsAJXV8sTqE2_AoR0XCTcDPI9N3UodR0muYihaScgutSCZDSqApqZiKKWdNGzAf8m4_uW1RNYy83_hnHPaAXBj9pBM4m_hUN6iTaYB28BgJpSnOH6pR8j7S_HlYZghF7Tcook8eb2Tb-u/s400/mujeres_creando-machista1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581018273140803714" border="0" /></a><span style="font-family: georgia; color: rgb(102, 0, 204);font-family:verdana;font-size:130%;" >Graffiti de MUJERES CREANDO:</span><span style="font-family: georgia;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> </span></span><span style="font-family: georgia; color: rgb(102, 0, 204);font-family:Courier New;font-size:130%;" >Locas, agitadoras, rebeldes, desobedientes, subversivas, brujas, callejeras, grafiteras, anarquistas, feministas. Lesbianas y heterosexuales; casadas y solteras; estudiantes y oficinistas; indias, chotas, cholas, birlochas y se–oritas; viejas y jóvenes; blancas y morenas, son un tejido de solidaridades; de identidades, de compromisos, son mujeres, MUJERES CREANDO.</span>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-5060035496151906392011-03-06T09:03:00.000-08:002011-03-06T09:16:31.176-08:00¡¡ENHORABUENA!! A las ganadoras de la Medalla a la Promoción de los Valores de la Igualdad<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc7ulvR2ioy0Fn2egCViSPLye5fcEqKRd1pTN7nlzu5RabwaOD9P-T2WR4C1Fvn1sBC5-Fsgjws70nk1giHPZFZ2DqUkBnZRAulfASP-Sj21tapkg9dgRr4uQXjOBoZqmSlCcsTmvGu1FI/s1600/josefina+aldecoa.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 188px; height: 256px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc7ulvR2ioy0Fn2egCViSPLye5fcEqKRd1pTN7nlzu5RabwaOD9P-T2WR4C1Fvn1sBC5-Fsgjws70nk1giHPZFZ2DqUkBnZRAulfASP-Sj21tapkg9dgRr4uQXjOBoZqmSlCcsTmvGu1FI/s400/josefina+aldecoa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581016703517445298" border="0" /></a><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYnxuuNBfPLSiLdghYMKEfgjYBQIXRjmEioY2W1gEurhAuD49i6KSu0IuCVA8_omjJbqoTGt4efI2NHOPytSAX7Qfcrb82TDVov9euAan4FK7seeR83MNpT0CDPJ2-KyK_TgomqNx1eRoI/s1600/celia+amoros.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 74px; height: 91px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYnxuuNBfPLSiLdghYMKEfgjYBQIXRjmEioY2W1gEurhAuD49i6KSu0IuCVA8_omjJbqoTGt4efI2NHOPytSAX7Qfcrb82TDVov9euAan4FK7seeR83MNpT0CDPJ2-KyK_TgomqNx1eRoI/s400/celia+amoros.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581016647110163554" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSWl6Z_y0cWjKGqlt6ZcxRgd2Q2UkXTl4RsmQTNVBWpxfsH-MzU9RpCsJGqdiLu-eb3nJpKOWZyVE9Ffnyy-zuY1HE3o7JjhbyS9WbXcdfgWoAeAtqRqH4Yf-8UWEefM8C-g0roKx6wttX/s1600/images.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 186px; height: 271px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSWl6Z_y0cWjKGqlt6ZcxRgd2Q2UkXTl4RsmQTNVBWpxfsH-MzU9RpCsJGqdiLu-eb3nJpKOWZyVE9Ffnyy-zuY1HE3o7JjhbyS9WbXcdfgWoAeAtqRqH4Yf-8UWEefM8C-g0roKx6wttX/s400/images.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581016579828870354" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBHkbAXdUCgUZesnNgt2F7Epuc8sCtisMx2hgI7WhXwGaj_nhTbVUffzkXvdUS_flWd6PaqydlMioXuF5Fm1o0PCoKaV9wSCbELfLSOBe-eD54zSs7KySnCgoqRiyNNCtLWVuoZJWZQN86/s1600/soledad+puertolas.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 190px; height: 172px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBHkbAXdUCgUZesnNgt2F7Epuc8sCtisMx2hgI7WhXwGaj_nhTbVUffzkXvdUS_flWd6PaqydlMioXuF5Fm1o0PCoKaV9wSCbELfLSOBe-eD54zSs7KySnCgoqRiyNNCtLWVuoZJWZQN86/s400/soledad+puertolas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581016260269215458" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh42VSLL6I7UZeKnaAG_vc7AiHO10QYDkvrSNfPBDLJeKHr3ks9RW5Gpuy_SrkZbExNSop1I_dY00GV2Qb7otqQHCpVHNhqBL5HKR67yOsH8nXTyJ7yKUj0rs0tzeDscG7r6MuBGfxJNqmy/s1600/Sol-Gallego-2010.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 188px; height: 268px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh42VSLL6I7UZeKnaAG_vc7AiHO10QYDkvrSNfPBDLJeKHr3ks9RW5Gpuy_SrkZbExNSop1I_dY00GV2Qb7otqQHCpVHNhqBL5HKR67yOsH8nXTyJ7yKUj0rs0tzeDscG7r6MuBGfxJNqmy/s400/Sol-Gallego-2010.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581015340946190482" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br />El Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad ha concedido las medallas a la Promoción de los Valores de Igualdad. Este año han obtenido este reconocimiento:<br />- la periodista de EL PAÍS Soledad Gallego-Díaz,<br />- la ensayista y filósofa Celia Amorós,<br />- la escritora y académica Soledad Puértolas,<br />- la escritora y pedagoga Josefina Aldecoa y<br />- la periodista Susana Olmo -a título póstumo- también han sido galardonadas<br /><br />Las medallas se entregarán el martes 8 de marzo, Día Internacional de las mujeres.<br /><br />¡¡Enhorabuena a las premiadas y muchas gracias por su trabajo y su compromiso feminista!!Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-41324298861571634922011-01-31T14:39:00.001-08:002011-01-31T14:45:55.664-08:00EL QUE NOS FALTABA....<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmKkw8zdGCBpruqsiDQobNeEGIPtLld3ffQwgGY31cxPUqwqo8MUf1XX5ZrSHtshNEcSpr3NABNc8mR5SnC-f9GS2f5N36gU-odrj7Z-xGCTYXhIn_dq3EL6KYXa5IYzuuEIjCauDpdk83/s1600/1195145058_f.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 313px; height: 242px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmKkw8zdGCBpruqsiDQobNeEGIPtLld3ffQwgGY31cxPUqwqo8MUf1XX5ZrSHtshNEcSpr3NABNc8mR5SnC-f9GS2f5N36gU-odrj7Z-xGCTYXhIn_dq3EL6KYXa5IYzuuEIjCauDpdk83/s400/1195145058_f.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568483397723867570" border="0" /></a><b style=""><span style="line-height: 115%;font-size:10pt;color:red;" >"La pasividad de mantenerse en la violencia nunca va a resolver la violencia"</span></b><span style="line-height: 115%;font-size:10pt;" >, ha subrayado Miguel Lorente, quien ha instado a las víctimas a que no juzguen al agresor por cómo era antes del primer golpe, sino por lo que es ahora. Ha pedido a las maltratadas que, para "romper con el violento", denuncien su situación, bien ante la justicia o las fuerzas de seguridad, o en el teléfono de asistencia a las víctimas -el 016- o en las organizaciones de mujeres. </span><span style="line-height: 115%;font-size:9pt;" >(El País, 31/12/2011).<br /><br /></span></div> <p class="MsoNormal">¡Vaya! parece que Miguel Lorente también ha decidido subirse al popular carro de la culpabilización de las mujeres que están sufriendo violencia. </p> <p class="MsoNormal">Como si no fuera suficiente que los maltratadores persigan a sus ex parejas, que no les pasen las pensiones, que les obliguen a vender el domicilio familiar para evitar el terrible acoso que ejercerán en caso de resistirse, que tengan que trabajar y cuidar a sus hij@s hasta la extenuación a la vez que reconstruyen sus vidas…e incluso que en connivencia con jueces retrógrados acaben robándoles a sus hij@s...</p> <p class="MsoNormal">Que la sociedad condene a las víctimas es muy penoso, y por supuesto, refuerza las dificultades de las mujeres para superar la violencia, pero que lo haga el Delegado del Gobierno para la Violencia de Género resulta deplorable. </p> <p class="MsoNormal">Supone una patética dejación de <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">responsabilidades </span>y una inoperancia bochornosa. </p> <p class="MsoNormal">Si Miguel Lorente realmente<span style="font-weight: bold;"> quisiera evitar</span> que las mujeres sigan siendo asesinadas por los hombres debería visitar <span style="line-height: 115%;font-size:10pt;" >(de incognito no en visita oficial)</span> las comisarias donde no se cree a las mujeres y tampoco se les da prioridad para denunciar como dice la ley, donde no se recoge en la denuncia todo lo que dice <i style="">porque es muy pesada</i>, ni se mencionan las agresiones anteriores porque <i style="">ya lo dirá en el Juzgado</i>, aunque <i style="">casualmente</i> nunca se lo van a preguntar.</p> <p class="MsoNormal">Si el Delegado del Gobierno<span style="font-weight: bold;"> quisiera entender</span> el problema y encontrar una solución que no pasase por culpar a las mujeres, debería personarse en los juzgados. Allí se juzga a las mujeres víctimas por su incoherencia, se les cuestiona por su desequilibrio emocional y se les considera mentirosas y aprovechadas (mientras el policía nacional de turno, comenta con el acusado lo injusto y aberrante que le resulta que se le esté juzgando, con lo buena persona que parece, y que todo es culpa de las feministas esas, que le han comido el coco a Zapatero).</p> <p class="MsoNormal"><span style=""></span>Debería indagar también la calidad del servicio de los Puntos de Encuentro en los que se sigue cuestionando a las madres y agasajando a los padres; debería informarse de cómo en los Servicios Sociales se hace mediación familiar en situaciones de violencia de género; debería enterarse como atienden l@s abogad@s de oficio a las mujeres durante no más de uno o dos minutos antes de entrar al juicio, sin conocer el caso, si querer saber de su historia de sufrimiento, sin ni siquiera identificarse ante la persona que se ve obligada a poner su futuro y el de sus hij@s en sus manos.</p> <p class="MsoNormal">Si realmente<span style="font-weight: bold;"> le interesara saber</span> por qué las mujeres no denuncian, debería preguntar a las que sí han pasado por ello, indagar el maltrato institucional sufrido a lo largo del proceso que muchas veces se han visto obligadas a abandonar; debería analizar las ridículas condenas a los maltratadores, estudiar cómo en los juzgado de lo penal se deniegan muchas <span style=""> </span>sentencias condenatorias… y tantas y tantas situaciones humillantes, dolorosas, por las que pasan las mujeres que denuncian a sus parejas.</p> <p class="MsoNormal">Además, <span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);">sí quisiera hacer bien su trabajo</span>, a continuación Miguel Lorente debería cambiar el funcionamiento de todas estas instituciones públicas “al servicio de las mujeres” y garantizar realmente que cumplen con el objetivo de sancionar y castigar la conducta de los maltratadores y facilitar a las mujeres el camino de la recuperación. </p> <p class="MsoNormal">Así las mujeres que sufren violencia podrían confiar en las instituciones responsables de erradicar la violencia de género y denunciarían a sus agresores, que serían condenados y alejados de ellas, lo que les permitiría comenzar una nueva vida sin violencia y, probablemente después de estos cambios, tendríamos que lamentar menos muertes.</p> <p class="MsoNormal">Pero mientras no tenga la valentía suficiente para arremeter contra tan arcaicas instituciones y transformar realmente su funcionamiento, ¡pues seguiremos gastando millones y millones de euros en comprar a las empresas de telefonía los dispositivos GPS y haciendo spots publicitarios! Pero si de lo que se trata es de ofrecer un titular para explicar los tres últimos asesinatos, resulta fácil: toda la sociedad sabe que <b style=""><span style="color:red;">la culpa la tienen las mujeres que no denuncian la violencia</span></b> que están sufriendo.</p>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-23071238019695960802011-01-08T04:26:00.000-08:002011-01-08T04:35:14.465-08:00EL VALOR Y LA POTENCIA DE NAOMI RAGEN<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyx7icIvW1IA00SJHc7RDi9f-8Mb25kkCc58jqguGiYBlcf7AJpKcOfZ5sABjKoWPAvb-sH171I2EO3MTKWGuLHdEit-6AI05AepRL2pcn2A1q5MUyD5Y_g_6VfniZM_CnIyZU2uHGtxys/s1600/escritora_activista_Naomi_Ragen.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 340px; height: 227px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyx7icIvW1IA00SJHc7RDi9f-8Mb25kkCc58jqguGiYBlcf7AJpKcOfZ5sABjKoWPAvb-sH171I2EO3MTKWGuLHdEit-6AI05AepRL2pcn2A1q5MUyD5Y_g_6VfniZM_CnIyZU2uHGtxys/s400/escritora_activista_Naomi_Ragen.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5559791900319074914" border="0" /></a><span style="color: rgb(102, 0, 204);font-family:arial;font-size:130%;" ><br />Tenemos motivos para la ilusión I</span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> 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style="color: rgb(255, 102, 0);"><span style="color: rgb(64, 49, 82);">el valor y la determinación</span></b> de la escritora y activista <b style=""><span style="color:red;">NAOMI RAGEN</span></b> que se atrevió a denunciar la segregación entre hombres y mujeres en los autobuses de Jerusalén.<br /></p><p class="MsoNormal" face="arial">Una noticia que podría parecer solo alentadora a medias, pero que lo es mucho más si nos fijamos en el <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">significado simbólico </span>de la acción de Naomi Ragen de enfrentarse al sistema poniéndose en juego y demostrándonos que querer hacer algo es poder hacerlo y que además contó con el apoyo de otras mujeres que decidieron llevar el caso a los Tribunales.</p><div class="cabecera_noticia"> <h2>ENTREVISTA: NAOMI RAGEN Activista contra los autobuses segregados por sexos </h2> <h1>"Son talibanes. Atemorizan a la mujer en nombre de la religión"</h1> <h3> </h3> <div class="firma"> <p><strong>ANA CARBAJOSA</strong> <em>- Jerusalén - </em>08/01/2011<br /></p><p>EL PAIS<br /></p> </div> </div> <div class="contenido_noticia"> <p>El día que Naomi Ragen se subió a un autobús en Jerusalén hace seis años no sospechaba que iba a ser el inicio de un largo proceso judicial que culminaría el jueves con una sentencia del Tribunal Supremo. Tampoco pensaba que tras aquella excursión se la conocería como <i>la Rosa Parks israelí,</i> en alusión a la mujer que propició el principio del fin de la segregación racial en Estados Unidos.</p> <p>El Supremo no ilegaliza los autobuses públicos en los que las mujeres se sientan en la parte trasera, mientras que los hombres lo hacen delante. Pero sí obliga a los conductores y autoridades a respetar a aquellas mujeres que decidan sentarse donde les plazca en los vehículos. Y ordena, además, instalar carteles en los que quede claro que la segregación por sexos no es obligatoria.</p><p>En Israel, hay más de medio centenar de líneas de transporte público segregadas por sexo, y conocidas como <i>mehadrín.</i> La población <i>haredi</i> -judíos ultraortodoxos- son los principales usuarios de este transporte, en el que se trata de evitar el mínimo contacto entre hombres y mujeres.</p><p>Todo empezó el día en que Ragen, novelista, judía ortodoxa, se subió en el autobús número 40 en un barrio ultraortodoxo de Jerusalén. Estaba vacío y se sentó en la parte delantera. En la siguiente parada, entró un hombre, que al verla, le pidió que se trasladara a la parte trasera. "Yo le dije que me sentaba donde quería", recuerda ahora en una cafetería de Jerusalén. Al poco rato, se subió un hombre grueso -calcula que unos 130 kilos- y que por edad podría haber sido su hijo. "Era un hombre sudoroso y se me abalanzó. Me gritaba y me decía que quién me creía que era para sentarme allí. Amenazó con llamar a la policía. Me insultaba explicando a los pasajeros que subían que yo no era una buena judía".</p><p>Dice Ragen, de 61 años, que sintió que no había marcha atrás, que si se levantaba significaría la rendición. "Así que le miré a los ojos y le dije que, si me traía un código de leyes judías que dijera que las mujeres deben sentarse detrás, me movería. Que si no, por favor, se apartara".</p><p>Ragen hervía por dentro y cuando se bajó del autobús puso una reclamación en la compañía de transportes que cayó en saco roto. Escribió un artículo en la prensa y ahí quedó la cosa. Hasta que dos años más tarde, las abogadas del centro israelí para la acción religiosa decidieron llevar a los tribunales su caso y el de otras cuatro mujeres religiosas que habían sufrido agresiones en autobuses. "Son como los talibán. Son unos pocos fanáticos que atemorizan a las mujeres en nombre de la religión", dice Ragen, autora de varios libros sobre la comunidad <i>haredi.</i></p><p>La creciente segregación por sexos en los ambientes religiosos israelíes -tiendas, funerales, centros de salud, oficinas- es algo relativamente nuevo, explica Ragen. Esta judía observante cree que estas restricciones "no tienen nada que ver con la religión". Atribuye la renovada contundencia de los grupos más fanáticos a la lucha por el poder político y económico y al fuerte crecimiento demográfico de los <i>haredim,</i> que tienen siete hijos de media. "Los fanáticos son ahora los líderes. Radicalizan su discurso para acumular más poder", sostiene.</p><p>La indignación de Ragen es aún mayor si cabe entre la mayoría de los israelíes, menos observantes, frente al 11% que suman los <i>haredim.</i> Un sistema electoral que favorece la ascensión al poder de partidos pequeños convierte a las formaciones ultrareligiosas en imprescindibles a la hora de formar Gobierno. "Esto va a estallar algún día", vaticina Ragen.</p><p>En cuanto a la sentencia, la activista reconoce que es un éxito solo a medias. Que en parte se han cumplido sus expectativas porque en realidad ellas nunca pidieron la abolición de los autobuses segregados, porque quisieron ser tolerantes y respetar a los que quieran viajar separados. Pero también reconoce que va a ser muy difícil que las mujeres puedan decidir libremente dónde sentarse. Para contribuir al cambio, las activistas pondrán en marcha una línea de atención telefónica para las agredidas. Y pronto empezarán a realizar inspecciones sorpresa viajando en los autobuses. Eso sí, sentadas en los asientos delanteros.<img src="http://www.elpais.com/est.pl?id=20110108elpepisoc_6.Tes&fp=20110108&te=impresion&to=noticia&a=elpepisoc&k=742386975.gif" width="1" height="1" /></p></div>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-5954669707285223122011-01-08T04:14:00.000-08:002011-01-08T04:26:11.043-08:002011: Feminismo en positivo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq6EvUnW6WtVPviUmH67X8EpG4LqS7nuHsBprBm937JuHMq_b6CF02JdCopXIwHvQhfj0mGAY4OG12uC97v8L6P3jdO2q4ad4EUaQvoPXy1l3i0lDKjPIY0BbF6ZXAL-swK6tLpR9bHEZk/s1600/serebryakova_selfportrait.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 343px; height: 400px;" 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<p class="MsoNormal">Empiezo el año visibilizando lo positivo que he encontrado en la prensa, para llevar esperanza y emociones a nuestras vidas y así ir tiñendo el futuro de energía positiva.</p> <p class="MsoNormal">Hemos terminado el 2010 con la inmensa pena que nos invade por las 71 mujeres asesinadas por sus parejas y con las crónicas que en general, refuerzan las barreras de las mujeres para salir de esta situación, al culpabilizarlas por no denunciar y sobre todo, al no preguntarse por que los hombres maltratan en muchas ocasiones hasta la muerte a sus parejas, a las madres de sus hij@s, que es donde están las explicaciones del problema, ahí y en la ideología patriarcal que perdura. </p> <p class="MsoNormal">También podríamos seguir hundiéndonos en la miseria al analizar la crisis económica y la tremenda injusticia que está suponiendo: el recorte o eliminación de los derechos sociales, la culpabilización de quienes menos tienen, la destrucción de los servicios públicos, el incremento de la desigualdad entre quienes menos tienen y quienes más acumulan o la pérdida del poder político frente a los poderosos que manejan los gbiernos a su antojo y en su beneficio propio.</p> <p class="MsoNormal">Tantas y tantas noticias que podríamos destacar como ejemplos de injusticia social y de desigualdad entre mujeres y hombres.<span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family:lucida grande;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family:lucida grande;">Pero tenemos motivos para la ilusión.<span style="color: rgb(0, 0, 153);"></span></span></span></p><p class="MsoNormal">Como la belleza de esta obra de </p><strong style="font-family: verdana; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Zinaida Yevgenyevna Serebriakova</span></strong><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: verdana; color: rgb(0, 0, 153);"> <span style=""> </span>(1884-1967)</span><p class="MsoNormal"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family:lucida grande;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><br /></span></span></span></p><img src="file:///C:/Users/Susana/AppData/Local/Temp/moz-screenshot-6.png" alt="" /><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:11pt;" ></span>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-90018894782492460302010-12-22T09:21:00.000-08:002010-12-22T09:23:49.313-08:00Impresiones y reflexiones sobre el XXI Feminario de Córdoba<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq7UfoFj-hPZQHFheagFe9GlnH9oSJCeaQmzC6vPGBPwxUYihytmM6NIFhpovkHMgAvsObllGrUXZZJLdvZON4XEL49aJCzdYubwqXRdEOimnuNg6OVwXS-lOhDgtWmyrC4E6SlKRALYvl/s1600/feminario.png"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 101px; height: 160px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq7UfoFj-hPZQHFheagFe9GlnH9oSJCeaQmzC6vPGBPwxUYihytmM6NIFhpovkHMgAvsObllGrUXZZJLdvZON4XEL49aJCzdYubwqXRdEOimnuNg6OVwXS-lOhDgtWmyrC4E6SlKRALYvl/s400/feminario.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553558354224856818" border="0" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Lo más destacable de este fin de semana, como era de esperar, ha sido la amistad: el afecto, y el buen rollo que ha fluido entre las Milytantas viajeras. </b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Córdoba (feminismo institucionalizado y académico) no ha resultado tan estimulante intelectualmente como Granada (post…varias cosas entre ellas el feminismo), no me ha inducido a nuevas reflexiones (im)posibles, sino que ha potenciado mi faceta critica a lo establecido y también de decepción por lo posible. </b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Lamentablemente me siento ajena a los trans/post/bio con bigote de Granada, y al pensamiento flojo y al personalismo de Córdoba; afortunadamente encuentro en mis compañeras Milytantas un espacio cálido y acogedor para la reflexión y el crecimiento.</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">LAICISMO, RELIGIONES, EDUCACION Y CULTURA </b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="color: rgb(112, 48, 160);">Que me hubiera gustado</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">La ponente que más me estimuló fue Amelia Valcárcel, su exposición sobre la inevitabilidad del pensamiento religioso abrió un cauce para entender mejor nuestra sociedad y de esta manera, abordar más atinadamente la tan deseada separación del Estado y las iglesias. Lo más admirable es su conocimiento enciclopédico, capaz de englobar una cosmovisión global del tema, su habilidad para enmarca su exposición ofreciendo una explicación coherente de la realidad. <span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Me hubiera gustado que las ponentes hubieran tenido más tiempo para poder presentar una ponencia con mayor profundidad, que sus reflexiones me hubieran aportado conocimiento sobre la materia y alguna idea novedosa a partir de la que reflexionar, aprender y crecer. </b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Me hubiera gustado que estas aportaciones nos hubieran servido para reflexionar en grupo,<span style=""> </span>para buscar alternativas de acción para el asociacionismo feminista y para el feminismo institucional, para pensar como sembrar la sociedad de personas a favor de la igualdad y de la separación Iglesia Estado. Por tanto, me horrorizó la proclama anti racional contra las religiones a pesar del discurso de Amelia Valcárcel analizando y explicando la inherencia del pensamiento religioso al ser humano. </b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Muchas de las exposiciones, que presentaron un marcado cariz partidista, me resultaron bastante descorazonadoras, es una vez y otra más y otra derrumbando mis últimos anhelos emocionales de vinculación a la opción del PSOE, ya que reflexivamente asumo que no es una elección coherente y que debo buscar en otros espacios políticos.</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Es algo que me ocurre cada vez más en este tipo de cuestiones. Emerge de mi interior una gran contradicción.</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Creo ¿o quiero creer?, que en el Partido Socialista hay mujeres valiosas, honestas y convencidas de que desde la Política, con mayúsculas, es posible introducir cambios importantes para la igualdad, para la vida de las mujeres. Mi trayectoria política emocional me induce a manifestarles mi apoyo, conozco la dureza de su tarea no sólo con la oposición, sino sobre todo con sus propios/as compañeros/as <span style=""> </span>y me duele su soledad en esa misión por no dejar de pensar que están intentando algo muy importante y que a pesar de los pesares sería importante que pudieran contar conmigo. Pero inmediatamente la realidad se empeña en boicotear mis buenos sentimientos: veo grandes personalismos, veo comportamientos incoherentes con las doctrinas, veo profesionales de la política aferradas al sillón y sobre todo, dudo seriamente de si mi impulso contribuiría a perpetuar situaciones sociales de discriminación, al desactivar las críticas más que a transformar la realidad.</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Me gustaría (¡de qué manera!) poder decir: compañera, cuenta conmigo, con mi voto, con mi colaboración y con mi empuje para erradicar la ideología patriarcal y las estructuras sociales que la sustentan, en la sociedad, en la cultural, en el Partido socialista... </b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Pero ciertamente, después de tanto tiempo, sé que mi voto no sería utilizado ni para eso, ni lamentablemente tampoco para trabajar por la justicia social, la redistribución de la riqueza, ni para empoderar a quienes carecen de poder, ni siquiera para promover una mejor comprensión del mundo velado por el consumismo y el individualismo, que permita pensar formas alternativas de vida y de relación. </b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Cuando las compañeras extremeñas aportaron al debate los datos de cómo la Junta de Extremadura dedica muchos más recursos a la Iglesia católica que a la igualdad (tal y como sucede en <span style=""> </span>la Junta de Castilla La mancha, ambas socialistas), hubiera querido <span style=""> </span>que juntas lamentáramos la situación (reconociendo las grandes barreras a la igualdad que erigen los “compañeros socialistas” y su falta de compromiso para alcanzarla, cuando no su fuerte negativa frente a los logros alcanzados que sólo perciben como amenazas) e indagáramos estrategias en las que enfocar colectivamente nuestra energía feminista para transformar esa situación. Nada similar a lo que pasó en realidad: se ignoró la crítica y por tanto, la posibilidad de intervención para el cambio.</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><u>Por último sólo dos puntos más:</u></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Cada vez estoy más convencida de que, para mí no es admisible, teorizar o trabajar por el feminismo (la justicia social, la autoridad femenina, el reconocimiento del trabajo de las mujeres,… la igualdad…) y no transmitir esos mismos valores en el comportamiento cotidiano, en las relaciones con otras personas. Es más valioso filtrar feminismo con los hechos que lanzar consignas desde la tarima. </b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(102, 0, 204);"><span style="font-size:130%;">En Córdoba no oí la voz del interior, del corazón de las mujeres, de los sentimientos, de los afectos, las preocupaciones diarias, los anhelos personales, el papel de ese pensamiento religioso en nuestra identidad. Hubiera estado bien. </span></p>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-21837266912753805272010-11-21T04:25:00.000-08:002010-11-21T13:12:31.809-08:00Pero no es la única institucion de poder que nos es ajena.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoEHJqSXBiKe2QH9Lrkhik_LvpyMOE-3lgcwwz9sPolyzCMDeuZpkyD6u1yJiJQvym_VoTy0M69tx2j30AFMXj8p3_gB2iZ_ufRHvaipcHXUxIRJGPjVcis7wixZYfSdmYigHc9FqUkTRD/s1600/familia--647x231.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 143px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoEHJqSXBiKe2QH9Lrkhik_LvpyMOE-3lgcwwz9sPolyzCMDeuZpkyD6u1yJiJQvym_VoTy0M69tx2j30AFMXj8p3_gB2iZ_ufRHvaipcHXUxIRJGPjVcis7wixZYfSdmYigHc9FqUkTRD/s400/familia--647x231.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5541979081581510674" border="0" /></a><br /><br />Una imagen que no necesita comentarios. 23 hombres y 3 mujeres.Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-82264189995819909262010-11-20T12:04:00.000-08:002010-12-05T01:32:18.654-08:00La Real Academia es cosa de Hombres... pero seguiremos intentando evitarlo.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEjw5kRMXt_npFG0478dWgzRRG0Yjh90LELtVMRgtkzYOj8UZYATzrUsFrvx6YdpZNSSpMG0U-DZISXAxqxzs9rVilQ9qEeLtmsQoaFqWa0qK9MY4vZExMou-JhGI7mVvggrPBuWLVmhWI/s1600/4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542117214561143426" style="FLOAT: left; MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; WIDTH: 400px; CURSOR: pointer; HEIGHT: 300px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEjw5kRMXt_npFG0478dWgzRRG0Yjh90LELtVMRgtkzYOj8UZYATzrUsFrvx6YdpZNSSpMG0U-DZISXAxqxzs9rVilQ9qEeLtmsQoaFqWa0qK9MY4vZExMou-JhGI7mVvggrPBuWLVmhWI/s400/4.jpg" border="0" /></a><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-size:130%;" ><span style="FONT-WEIGHT: bold">Mientras, la RAE será para nosotras una institución que nos es ajena</span></span><br /><br />La Real Academia de la Lengua: Una demostración más de quien tiene el poder y de quien lo aplica, permaneciendo conscientemente ajenos a la justicia social, al valor del trabajo y al merecido reconocimiento.<br /><br />Un ejemplo claro de cómo funcionan las cuotas, "masculinas", claro está, a la hora de elegir. Piensan en sus iguales, en aquellos con los que han ido al colegio, en sus compañeros de universidad, con quienes que reiteradamente se encuentran en los saraos culturales. Se eligen entre ellos (no es un genérico, es un masculino) y garantizan así, poder seguir haciéndolo por los siglos de los siglos.<br /><br />En su página web podemos conocer a sus "académicos" (otro masculino), como denuncia Juana Vázquez son 7 mujeres y 1000 hombres. ¡Qué bien, lo siguen llamando genérico, para ocultar que ellos se lo guisan y ellos se lo comen, pero claro está, nosotras lo pagamos con nuestros impuestos.<br /><br />Significativos nombres de las Letras como Antonio Fernández de Alba, Salvador Gutiérrez Ordóñez, Pedro García Barreno, José Antonio Pascual o Guillermo Rojo que han sido elegidos por sus compañeros por su significativa contribución a las Letras españolas, sin comparación por supuesto, con personalidades de la talla de Rosa Montero, Celia Amorós, Laura Freixas, Olvido García Valdés, Amelia Valcarcel, Alicia Giménez-Bartllet; Ana Rosetti, Belén Gopegui, Mary Nash, María Milagros Rivera Garreta que no cumple el requisito exigido: ser de su grupo de varones.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><h1>La Real Academia es cosa de hombres</h1><h3></h3><div class="firma"><p><strong>JUANA VÁZQUEZ</strong> <em></em>20/11/2010 </p></div><div class="contenido_noticia"><p>Hace unas semanas, la Real Academia de la Lengua Española (RAE) hizo de "puente entre el siglo XVII y el XXI poniendo al mejor Cervantes al alcance de la mastondóntica plataforma audiovisual de Google", como informó este periódico. Sin embargo, la RAE, en muchos otros aspectos fundamentales, no ha entrado todavía en el siglo XXI ni ha hecho ese puente entre el pasado, el presente y el futuro.</p><p>Solo siete mujeres, frente a más de 1.000 hombres, se han sentado, o se van a sentar próximamente, en uno de los 46 sillones de los que consta la RAE desde su fundación en 1713. La fallecida Carmen Conde (1979) fue la primera mujer académica. Habían tenido que pasar casi tres siglos para que ingresara una fémina en esta docta casa. Le siguieron la también fallecida Elena Quiroga (1983), Ana María Matute (1996), la historiadora Carmen Iglesias (2001), la científica Margarita Salas (2002), y la filóloga Inés Fernández Ordóñez (2008), electa. La escritora Soledad Puértolas (2010), que, previsiblemente, leerá mañana su discurso de ingreso, sobre los personajes secundarios de <i>El Quijote,</i> será la mujer número siete en ingresar en tan venerable institución.</p><p>Cada vez que he asistido en estos últimos años a algún discurso de ingreso de un nuevo miembro en la Real Academia Española, este panorama tan anacrónico e incomprensible me ha producido una impresión esperpéntica. En el estrado de tan digna institución, prácticamente solo había hombres, alrededor de una cuarentena, los "sabios académicos", y tan solo tres mujeres: Ana María Matute, Carmen Iglesias y Margarita Salas. Algo insólito en estos tiempos, en que la mujer ha alcanzado, o está a punto de alcanzar -por lo menos en las instituciones públicas- su igualdad con el hombre en todos los tramos del poder. En definitiva, de ser tanto unos como otros, personas sin más etiquetas ni discriminaciones.</p><p>Y es que la modernidad no ha llegado todavía a la Real Academia. Y aunque en este periódico se leía hace unas semanas -en el reportaje al que aludí al principio- que "Víctor García de la Concha -su director- es el hombre que ha pilotado el aterrizaje del español en la procelosa revolución digital", no puede decirse lo mismo en cuestión de pilotar la revolución más esencial: la de la igualdad entre hombres y mujeres. Y digo la más esencial, puesto que la desigualdad es escandalosa.</p><p>Quizá es que las mujeres "seguimos siendo invisibles", como respondía la académica electa Soledad Puértolas en una de las entrevistas que le hicieron cuando ingresó en la institución, concretamente la que le hizo Emma Rodríguez en <i>El Mundo</i> del 29 de enero de 2010. Ante una pregunta de la entrevistadora refiriéndose a la RAE, Puértolas contestó: "Lo que sucedió en el pasado es comprensible, pero ¿cómo se explica la apabullante inferioridad numérica de mujeres en 2010?". Pues eso.</p><p>Al parecer no hay filólogas, ni escritoras, ni investigadoras, ni filósofas o científicas del lenguaje con conocimientos y categoría semejantes a los de los académicos. Será mejor no citar nombres, pero a nadie se le escapa que mientras disfrutan de un sillón algunos que apenas han dejado huella en el noble arte de la palabra, o esta es magra, muchas mujeres sabias no lo alcanzan y algunas ya nunca lo alcanzarán. Se pueden recordar, de entre ellas, a unas cuantas: Pardo Bazán, María Moliner, Rosa Chacel, María Zambrano, Carmen Laforet, Carmen Martín Gaite, etcétera.</p><p>En definitiva, esta desconexión de la Real Academia con los tiempos que corren la paga toda la sociedad española, que recibe una proyección de lo humano cercenada. Pues se nos hurta la particular mirada de la mujer sobre la compleja realidad actual, lo que deja a oscuras ciertas zonas de nuestro mundo: cierta sensibilidad, ciertas emociones, ciertas vivencias, ciertas sensaciones, empobreciendo por esta ausencia de lo femenino la labor que lleva a cabo dicha institución. En realidad, esta situación consiste en dejar fuera de la RAE a la mitad de la población, con su mundo y conocimientos particulares.</p><p>Para terminar, yo diría que algunos académicos de excelencia, e incluso simplemente con sentido común y conocimiento de la institución donde están integrados y de la sociedad en la que viven -año 2010-, ante esta situación tan desoladora, deberían actuar como parece ser que lo hizo nuestro ilustre escritor Julio Caro Baroja, que después de ver el panorama que ofrecía la Academia por dentro, una vez hecho el discurso de entrada, pidió rápidamente a quien correspondiera que, por favor, se le asignara cuanto antes un día para leer su discurso de salida. Es una anécdota, y eran otros tiempos, pero...</p><p>En fin, para ir acomodando la RAE al siglo XXI, propongo que los dos sillones vacantes, que se han de cubrir muy pronto ("Z" de Francisco Ayala, y "e" de Miguel Delibes) lo sean por dos mujeres. Adelanto dos nombres, sabiendo que es arriesgado, pues hay tantas: Clara Janés y Adela Cortina.</p><p>Y piénsenlo un poco, señores académicos, aún seguiría rota la mirada de Eva en su institución, por decirlo de forma poética y no con la fría estadística que hace más sangre.</p></div>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-39108916353163261172010-10-25T11:13:00.000-07:002010-11-21T13:17:38.002-08:00HOMENAJE FEMINISTA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6YjZZ5gmKSKmvNyEKBVwTFr5yobL44RjgY3KrWOv4ypcNC9a6RwUdxTHVluvVQnJmLLxfxEcD8rJqVNTrKvZ-O6lPnYWP8si4qVEpAxo_pZrWscBqoiYbBupqF7R6oa_NIQSulq6dBWuw/s1600/maria.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 323px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6YjZZ5gmKSKmvNyEKBVwTFr5yobL44RjgY3KrWOv4ypcNC9a6RwUdxTHVluvVQnJmLLxfxEcD8rJqVNTrKvZ-O6lPnYWP8si4qVEpAxo_pZrWscBqoiYbBupqF7R6oa_NIQSulq6dBWuw/s400/maria.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542115172263062738" border="0" /></a><br /><div class="cabecera_noticia"> <h1>Homenaje feminista</h1> <h3> </h3> <div class="firma"> <p><strong>SOLEDAD GALLEGO-DÍAZ</strong> <em></em>24/10/2010<br /></p><p>EL PAIS - Domingo<br /></p> </div> </div> <div class="contenido_noticia"> <p>María Teresa Fernández de la Vega se habrá equivocado seguramente en muchas ocasiones. Aunque, quizás, no más que el propio presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, o que cualquiera de sus compañeros de gabinete, en estos seis largos y conflictivos años. Ahora que abandona La Moncloa es justo reconocer algo que, en mi opinión, no se ha valorado suficientemente y que ha otorgado a su presencia en el Gobierno, durante todo este tiempo, un valor muy especial. Fernández de la Vega ha sido la constatación cotidiana de que, en España, en el centro de poder político, había mujeres en pie de igualdad con los hombres, algo que hasta entonces no había sido, en absoluto, evidente. Mujeres, además, que prestaban atención a los problemas específicos de esa mitad de la población y que no ocultaban, sino que proclamaban, su condición de feministas, perfectamente compatible con su función de servidoras del Estado.</p> <p>Fernández de la Vega no ha representado a la portavoz que daba cuenta de lo que hacía el Gobierno, la "cara" transmisora de las decisiones de otros, como había ocurrido en ocasiones anteriores, sino la imagen de alguien que era vicepresidenta primera del Gobierno y que ejercía plenamente, con aciertos y con errores, el poder derivado de ese cargo. Durante seis años los españoles la hemos visto, semana a semana, en el Parlamento, en los Consejos de ministros, como la traducción en la realidad de las teóricas políticas de igualdad.</p><p>La vicepresidenta ha encarnado, además, las políticas feministas impulsadas por el Gobierno en su conjunto, el marco general de libertades de las mujeres, que ha sido fortalecido y mejorado en estos últimos años. Jamás ocultó, sino que pregonó, que su voluntad era actuar como vigía en lo más alto del poder político para controlar que esos avances se producían y se mantenían. Con ella, las mujeres podían tener la impresión de que el Gobierno no se limitaba a declaraciones formales de apoyo, sino que realmente estaba interesado en combatir los problemas específicos a que hacen frente las mujeres (desde la violencia de género hasta la desigualdad salarial), no solo en España sino, en la medida de sus posibilidades, en otros puntos del planeta. Suya ha sido la voluntad de imponer visiones de género en la cooperación y en la ayuda internacional que proporciona España, por ejemplo.</p><p>Nadie podrá reprocharle que no haya hecho incansablemente honor a ese compromiso. Con María Teresa Fernández de la Vega se notó que había una mujer en lo más alto del poder político y eso es algo que, seis años después, merece al menos el agradecimiento público de quienes estábamos hartas de observar cómo mujeres que alcanzaban cargos de relevancia política o profesional se apresuraban a negar cualquier interés en temas feministas, como si eso fuera garantía de su inteligencia y eficacia y no una simple demostración de falta de coraje o de ignorancia.</p><p>Seguramente su etapa ya estaba cumplida y su paso al Consejo de Estado sea una decisión correcta, desde el punto de vista de las necesidades del Gobierno y de ella misma. No debe haber sido fácil moverse en las turbias aguas de la Moncloa, coordinar un gabinete y colaborar con un presidente como Rodríguez Zapatero, muy receptivo a los temas feministas, pero muy empeñado en trabajar pegado a un teléfono móvil, secreto y particular. Se cuentan batallas, encontronazos brutales, unas veces ganados y otras, perdidos; unas veces, razonables y otras, innecesarios, con colegas del gabinete. Si la clase política española no fuera tan poco amiga de la palabra, las memorias de Fernández de la Vega serían un material muy esclarecedor de nuestra historia reciente. Lástima que la literatura política española no se parezca en nada a la rica y apasionante colección de testimonios que nos dejan siempre los inigualables británicos.</p> </div> <img src="http://www.elpais.com/est.pl?id=20101024elpdmgpan_6.Tes&fp=20101025&te=impresion&to=noticia&a=elpepusocdgm&k=458805023.gif" width="1" height="1" />Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-36301050055883684812010-10-25T11:12:00.001-07:002010-10-25T11:12:44.227-07:00Buscar marido<div class="cabecera_noticia"> <h3> </h3> <div class="firma"> <p><strong>ELVIRA LINDO</strong> <em></em>24/10/2010</p><p>EL PAIS- Domingo<br /></p> </div> </div> <div class="contenido_noticia"> <p>Hay lectores con la escopeta cargada. Recuerdo haber escrito un artículo en el que me atrevía a afirmar que prefería el presente al pasado. ¿A qué pasado? Pues al de hace 40 años, sin ir más lejos. De inmediato, alguno de esos lectores que creen que vivimos la peor de las épocas posible juzgó mi afirmación de un optimismo desconsiderado: "Claro, desde su posición privilegiada...". Uf, qué cansancio. En realidad, cuando hacía esa valoración no estaba pensando en mí. Pensaba en cualquier mujer española que vivió su juventud hace apenas medio siglo. Pensaba en mi madre y al pensar en mi madre pensaba en casi todas las mujeres. Y al pensar en ellas he de reconocer que sí, que de alguna manera pensaba en mí. Prefiero vivir ahora. Prefiero no tener que andar pidiendo dinero, ser libre en mis movimientos, salir al extranjero sin el humillante permiso del marido y no ser considerada como una menor de edad. El machismo sigue ahí, latente, dispuesto a morder desde una columna, el comentario faltón de un político o esa infravaloración de las mujeres que se manifiesta como un tic que se nos escapara, reflejo de lo que hemos sido y aún somos en gran medida. Prefiero esta vida. Hace 40 años yo era la niña que espiaba las conversaciones de las mujeres. Era escuchar aquello de "ssshhh, hay ropa tendida", y ponerme a interpretar a la niña que andaba a lo suyo para que se olvidaran de mí y enterarme del secreto. Hace 40 años escuché hablar en susurros una tarde de verano de la desgracia de una joven amiga de la familia. La había dejado su novio. La había dejado como dejaban antes los novios a las chicas, sin explicaciones. Huyendo. Al cabo de unos meses, había aparecido en unas fiestas del brazo de otra. La chica abandonada debía de tener unos 26 años, pero hablaban de ella como si se pudiera dar su vida por zanjada. Recuerdo haber sentido una gran angustia, por ella, por la chica, a la que conocía y quería y que parecía tan feliz con su futura boda, pero también por todas las mujeres sin marido. A partir de ese momento creí observar que todo el mundo la trataba con una enojosa compasión, con ese cariño excesivo que avisa al enfermo de que se está muriendo. Mi crecimiento y el del propio país me permitieron, nos permitieron, al menos a las chicas de ciudad, que la soltería no fuera una amenaza; otras preocupaciones, la vocación, el trabajo o los amoríos ocuparon el lugar de aquella vieja obsesión por encontrar novio. Solo cuando vi en el cine por primera vez <i>Calle Mayor</i> o <i>La tía Tula</i>, a mi juicio dos películas que demuestran que alguna vez supimos hacer realismo, sentí en la boca el regusto amargo de aquel recuerdo infantil. La mirada anhelante y vulnerable de la solterona interpretada por <b>Betsy Blair</b> o esa sensualidad reprimida a la que <b>Aurora Bautista</b> dio vida arrebatada en "su" tía Tula encarnan la presencia de muchas mujeres reales a las que yo vi defenderse de un mundo que las trataba con guasa y condescendencia. La novelista <b>Jane Austen </b>dedicó su vida a narrar la angustia de la soltería. Por mucho que grandes escritores la despreciaran y consideraran el tema menor, las novelas de Austen son casi un tratado de cómo mujeres inteligentes habían de dedicar gran parte de sus energías a la caza de marido. Algunas incluso acababan siendo felices. Todo esto me venía a la cabeza porque la librera <b>Lola Larumbe</b> puso en mis manos hace unos días un tesoro que nunca sabré cómo agradecerle. Es una novela corta, <i>Un matrimonio de provincias</i>, escrito por una italiana que adoptó el seudónimo de Marquesa Colombi a mediados del XIX. El libro había quedado en el olvido hasta que <b>Italo Calvino</b> y <b>Natalia Ginzburg</b> lo rescataron en 1973. La historia es corriente: una muchacha guapa e inocente fantasea con ser la elegida de un joven gordo y adinerado. Lo extraordinario es cómo está contada. La familia es vulgar; la ciudad, Novara, plúmbea; la única distracción para una chica consiste en sentirse mirada por un hombre. El estilo es tan seco, tan irónico, que convierte esta anécdota mil veces repetida es una historia modernísima, nada retórica y muy audaz. No es para menos. Buscando la biografía de la autora, <b>Anna María Mozzoni,</b> nos encontramos con que fue la primera mujer en escribir en <i>Il Corriere della Sera,</i> se casó vieja para la época (en la treintena) y se acabó separando. Murió en los años veinte, tras haber disfrutado una intensa vida en su madurez y haber padecido el tedio en su juventud de las costumbres provincianas, de esa ciudad desesperante, Novara, en la que los enamorados de clase media (aunque venida a menos) se comunican solo con miradas y los de clase humilde, más desvergonzados, hablan. No hay dulzura, como en las novelas de Austen, no hay dureza como en <i>La tía Tula, </i>ni humor cruel como en <i>La señorita de Trevélez</i> en la que se basó <b>Bardem</b> para hacer su <i>Calle Mayor</i>; aquí solo encontramos vidas aburridas, sin brillo. Y una conclusión seca y aún más asfixiante: buscar marido llena de zozobra el corazón de las muchachas en flor, pero encontrarlo las sumerge en un tedio de espanto hasta la muerte. No hay escapatoria. El único final feliz lo encontró esta lectora cuando al acabar el libro sintió la emoción de haber encontrado una joya inesperada.</p> </div> <img src="http://www.elpais.com/est.pl?id=20101024elpdmgpan_2.Tes&fp=20101025&te=impresion&to=noticia&a=elpepusocdgm&k=1599114412.gif" width="1" height="1" />Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-38122502335256728872010-10-25T11:05:00.002-07:002010-11-21T13:14:53.570-08:00Ilógica o lógica machista<h2>La ilógica del poder</h2>25 de Octubre de 2010 | <span>Lucía Etxebarria<br />ADN<br /></span><br /> <p>El maltrato animal está peor considerado que la necrofilia" dicen en la excelente película <i>La red social. </i>Y así es, en muchos países. En el nuestro celebramos el Día de la Hispanidad con un onerosísimo desfile militar en el cual, amén de marcarnos una propaganda imperialista que no sé si a nuestros hermanos latinos les gustará, se maltrata a una cabra. </p><p>Este año 57 mujeres y cuatro niños han muerto a consecuencia de la violencia machista, y el tema de la conciliación sigue sin resolver. El Ministerio de Igualdad sólo percibía el 0,03% de los Presupuestos Generales. Vamos, que le podíamos haber pegado un tijeretazo a Defensa como han hecho los ingleses y mantener un Ministerio pionero que puso en marcha la Ley Integral de Violencia de Género. </p><p>Ya de paso, también podríamos parecernos a los ingleses y a los 191 países en los que están prohibidas las corridas de toros (sólo son legales en nueve). Si no las prohibimos, ¿es mucho pedir al menos que no las subvencione y represente el Ministerio de Cultura? Porque la tortura no es cultura. </p><p>Y además ¿cuánto dinero nos va a costar la reformulación del Gobierno? Ahorraremos en ministros/as pero se mantendrán a quienes ostenten las direcciones, subdirecciones, secretarías... y a la basura todo el material fungible timbrado con los Ministerios anteriores, y a pagar los nuevos logos y anagramas. </p>Se ve que nuestra cordura no está menos a merced del destino que de nuestros políticosSusanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-58825107562257142442010-10-25T11:05:00.001-07:002010-10-25T11:05:41.197-07:00Claro que lo era y lo sigue siendo<div> <p class="date">22 de Octubre de 2010 | <span>Espido Freire<span class="379403407-22102010"> //ADN</span></span></p> <h2>Necesario</h2> <p>No me encuentro entre quienes se han alegrado por la desaparición (llamada piadosamente <i>integración</i>) del Ministerio de Igualdad. Sin duda, podía mejorarse su eficacia, y la estrategia de comunicación que ha seguido ha errado en muchas ocasiones, añadiendo más leña al fuego en polémicas que podrían haberse afrontado con mucho más tacto y ganándosela simpatía y la alianza de muchos votantes. Es cierto que poseía un fuerte carácter simbólico, que nacía de una voluntad presidencial demasiado invasiva, y que en un momento como éste, los símbolos son sustituidos por las apremiantes realidades.</p> <p>Este Ministerio, asediado a críticas justas e injusta (ah, siempre el recelo ante el feminismo), anunciaba que se encaraba un problema importante y al que se daba prioridad: la misma voluntad alentaba el también caído Ministerio de Vivienda. Se comprometían a conseguir una serie de objetivos necesarios. Han fracasado.</p> <p>Quien diga que la igualdad entre género (la que puede darse: ahorrémonos las obviedades físicas) se ha conseguido, o quien anuncie, como muchos, que el mundo es de las mujeres: quien niegue el aumento de actitudes machistas entre adolescentes, el retroceso fulminante por el paro de la mujer a su casa y sus labores; quien olvide la violencia que, de muchas maneras, se ejerce contra las mujeres, los prejuicios, el techo de cristal, el suelo resbaladizo, que hace que muchas de ellas acentúen la manipulación y actitudes arteras que poco hacen por el resto; quien así actúe no sólo cierra los ojos: es que miente.</p></div>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-60873047933727718902010-10-18T12:12:00.001-07:002010-10-18T12:31:34.989-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrZ5ZjrpTkVLoi7vM4ZQksaj5VGfwCsAGLPwnC-yFbSToIVyd9IFw7XjJg8C_1z0IxM-wVJR5eN5bBctzxd7RmmaxQmWzRTbaZFVbKdOc_ekbAJ9dvpqJ5N0sXy1-F-HVt5sMPR86tZKEZ/s1600/Imagen_familiar.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 235px; height: 157px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrZ5ZjrpTkVLoi7vM4ZQksaj5VGfwCsAGLPwnC-yFbSToIVyd9IFw7XjJg8C_1z0IxM-wVJR5eN5bBctzxd7RmmaxQmWzRTbaZFVbKdOc_ekbAJ9dvpqJ5N0sXy1-F-HVt5sMPR86tZKEZ/s400/Imagen_familiar.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5529468376442993346" border="0" /></a><br /><div> <div class="cabecera_noticia"> <h1 style="color: rgb(102, 0, 204);"><br /></h1><h1 style="color: rgb(102, 0, 204);"><br /></h1><h1 style="color: rgb(102, 0, 204);"><span style="font-size:100%;">Hola a todas, tras el verano y como ya os había avanzado, retomo el tema del blog de Milytantas. Mi objetivo consiste en alimentarlo de manera habitual, no sólo con artículos interesantes, sino espero ser capaz de aportar tambien mis propias reflexiones, ideas, comentarios capciosos, críticas...</span></h1><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(102, 0, 204);">Tambien me gustaria que alguna se animara a enriquecer, aportar, contestar, etc.<br /><br />Os adjunto un artículo del Pais de ayer, 17 de octubre, la verdad es que no dice nada que no supieramos, pero si el un texto básico que nos puede resultar útil para que otras personas entiendan nuestros planteamientos, para debatir o para incitar a la reflexión.</span></span><br /><br /><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">Besos a todas</span></span><br /><h1><span>Muñecas otra vez</span></h1> <h3><span>La escritora Natasha Walter se retracta de su teoría anterior: <span style="color: rgb(128, 0, 128);">la igualdad de sexos no está lograda</span>. Cuando el papel de las mujeres empieza a ser más relevante en la vida pública, ciertas empresas y expertos apuestan por el determinismo biológico para explicar las diferencias de género </span></h3> <div class="firma"> <p><span><strong>NATASHA WALTER</strong> <em></em>17/10/2010 </span></p></div></div> <div class="contenido_noticia"> <p><span>Crecí en una familia que, como muchas en los años setenta, estaba bastante de acuerdo con la máxima que enunció elocuentemente Simone de Beauvoir en 1949: "No se nace mujer, se llega a serlo". Por lo tanto, mi madre se negó a comprar Barbies a sus hijas; mi hermana y yo tuvimos un montón de Legos y coches de juguete. La lucha contra los estereotipos de género empezaba en casa. Estaba convencida de que, una generación después, mi hija crecería en un mundo mucho más libre. Daba por hecho que el triunfo de la generación de mi madre había hecho posible que la feminidad se hubiera convertido en una elección en vez de en una trampa. Creía que las niñas serían libres de ser hadas o princesas, del mismo modo que las mujeres adultas podíamos elegir adoptar determinados símbolos de la feminidad que las feministas de los años sesenta habían considerado opresores, como los tacones o el maquillaje.</span></p> <p><span>Pero de pronto descubrí que, casi sin que me hubiera dado cuenta, <span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>las puertas se habían cerrado</strong></span>. <span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>Lo que se suponía que iba a ser la libertad de elegir algo rosa de vez en cuando parece haberse convertido en la obligación de ahogarse en un océano rosa. Mi hija está creciendo en un mundo que potencia valores medievales, en el que todas las niñas son princesas y los niños, luchadores; en el que todas las niñas llevan hadas y todos los niños, superhéroes en los estuches del colegio. Esta involución no solo afecta a los juguetes, sino que se extiende a las expectativas que se establecen sobre muchos otros aspectos del comportamiento infantil, como la ropa, el lenguaje, el aprendizaje o la manera de pelearse. Y lo que me resulta más extraño es que nadie se cuestiona esta vuelta a los valores tradicionales.</strong></span></span></p> <p><span>(...) Rosa para las niñas, azul para los niños. Princesas y soldados. Niñas tímidas y niños gruñones. Niñas buenas y niños agresivos. Eso es lo que queremos ver, y eso es lo que vemos. Aunque nuestros hijos no confirmen las expectativas, aunque la princesa pegue un puñetazo y el soldado quiera charlar: los estereotipos nos impiden verlo. Y los prejuicios de los padres a menudo están respaldados por las divisiones de género cada vez más marcadas que las empresas jugueteras aplican a sus campañas de <i>marketing</i>, así que nuestros hijos crecen viendo que las cocinas de juguete que se venden en los grandes almacenes Marks and Spencer llevan una etiqueta que pone "Mamá y Yo", y la de las cajas de herramientas y los taladros de juguete pone "Papá y Yo". En la página web de las farmacias Boots se pueden encontrar todos los maravillosos artículos del Museo de la Ciencia, incluido un juego para mandar mensajes cifrados, pero todos están en la sección de "juguetes para niños". (...) Por supuesto que no es ningún problema el que las niñas sueñen con ser sirenitas de voz dulce o con asistir a un baile con un tutú plateado. Jamás querría privar a las niñas de ese placer, siempre que no todas estén obligadas a soñar lo mismo, siempre que eso no sea lo único que se espera de ellas, y siempre que no se considere que los niños varones se contaminarán si se les ocurre escoger una varita mágica de color rosa. Pero ahora mismo se suele asumir que todos los niños tienen que responder a determinadas expectativas. Por ejemplo, en 2003, Mattel lanzó Ello, un juego de construcción de colores pastel y formas redondeadas para niñas que competía con Lego y Duplo, solo que "específicamente diseñado para niñas". El psicólogo de Mattel, el doctor Michael Shore, explicaba por qué las niñas necesitaban un juego de construcción especial: "La construcción está asociada a patrones masculinos de juego, pero las niñas también tienen determinadas maneras de <i>construir</i>. Las niñas <i>construyen</i> personajes e historias cuando juegan a las muñecas. El sistema de construcción Ello está pensado para estimular los juegos de rol y la creación de historias de las niñas".</span></p> <p><span>Igualmente, aunque siempre ha habido cuentos para niñas y cuentos para niños, <span style="color: rgb(255, 0, 0);">en esta generación esa división se ha vuelto aún más marcada</span>. Ahora, en la sección infantil de cualquier librería se ve un montón de estanterías con libros dirigidos exclusivamente a las niñas pequeñas: todos tienen las portadas rosa llenas de purpurina y tratan de hadas y princesas, del ballet y del teatro. Sus argumentos son increíblemente repetitivos, basados siempre en la feminidad de sus pequeñas lectoras.</span></p> <p><span>(...) No estoy diciendo que, en general, no haya diferencias entre lo que prefieren los niños y las niñas, ni que esas diferencias desaparecerían por completo si niños y niñas fueran completamente libres en un mundo totalmente igualitario. Hagan lo que hagan los padres, y por mucho que cambiemos la sociedad, puede que nunca veamos al mismo porcentaje de niños y niñas elegir voluntariamente jugar al fútbol o con muñecas. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Pero las expectativas que depositamos en nuestros hijos, en esta generación, no les están permitiendo desarrollar su verdadera individualidad, su verdadera flexibilidad</span>.</span></p> <p><span>Los padres que piensan que sus hijos encajan bien en las divisiones de género tradicionales no suelen sentir la necesidad de preguntarse por qué en las habitaciones de sus hijas todo es de color rosa y en los guardarropas de sus hijos varones se repiten sin tregua el color caqui y el azul marino; no se preguntan por qué en las camisetas de sus hijas pone <i>Princess in training</i> (aprendiz de princesa) y en las de sus hijos <i>100 per cent lazy</i> (cien por cien vago). Pero otros padres no están nada cómodos con estos entornos rosa y azul tan artificiales y limitados que nuestra cultura construye para sus hijos en función de su sexo.</span></p> <p><span>(...) Las explicaciones biológicas de la diferencia en los juegos y el aprendizaje de niños y niñas se han vuelto ubicuas en el mundo de la educación. Por ejemplo, una especialista en pedagogía que publicó en 2004 un libro sobre la igualdad de género se encontró con que los directores de los colegios afirmaban categóricamente: "Se diría que tiene que haber algo neurológico, puesto que la gente se ha esforzado mucho, como bien sabe, en cambiar las cosas con sus propias hijas, en asegurarse de que jueguen con trenes". Estos profesores creían que se había intentado aplicar la educación no sexista, o la igualdad de oportunidades, y que se había comprobado que no funcionaba. "<span style="color: rgb(255, 0, 0);">Simplemente, ya no se hace</span>", dijo una. "Yo antes pensaba que se podía conseguir la igualdad de oportunidades". La misma idea está presente en el trabajo de un popular experto en cuidado infantil, Steve Biddulph, que ha escrito: "Durante treinta años estuvo de moda negar la masculinidad y afirmar que los niños y las niñas, en realidad, eran exactamente iguales. Las últimas investigaciones han servido para confirmar lo que los padres ya intuían, que los chicos son distintos". La causa de esta diferencia, dice, radica en "el poderoso efecto de las hormonas masculinas" y "la vulnerabilidad del cerebro de los niños varones".</span></p> <p><span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Este interés por la biología (la referencia a "algo neurológico" o al "efecto de las hormonas masculinas") como explicación de las diferencias entre niños y niñas hace que mucha gente, lejos de cuestionarse cómo contribuyen los factores sociales a crear esas diferencias y qué se puede hacer para reducirlas, se refugie en el fatalismo ante su naturaleza innata e inevitable.</span> Así que padres y profesores se ven abocados a cerrar los ojos ante la influencia del <i>marketing</i>, del ejemplo familiar o de la presión de los compañeros en el comportamiento de sus hijos. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Por el contrario, se nos hace creer que la feminidad y la masculinidad estereotipada que estamos inculcando a los niños es la consecuencia natural de su biología.</span></span></p> <p><span>(...) Es extraño que haya tanta gente que de pronto ha adoptado sin cuestionarla la idea de que las diferencias se deben a la biología. Ni hemos conseguido crear el mundo igualitario con el que soñaba Simone de Beauvoir ni los niños y niñas han dejado de recibir presiones para adaptarse a los roles tradicionales, así que lo lógico sería que siguiera abierto el debate sobre si las diferencias son innatas, si se deben a factores sociales o bien, lo que parece más probable, consisten en una combinación complicada y cambiante de respuestas innatas y aprendidas. Pero ahora oímos decir constantemente que la cuestión está cerrada, y que la naturaleza ha ganado por goleada.</span></p> <p><span>Se supone que esta moda del determinismo biológico está avalada por los descubrimientos científicos más recientes. Durante los últimos años ha habido una avalancha de estudios sobre las posibles bases biológicas de la diferencia de sexos en todos los campos, desde la psicología a la lingüística o la neurobiología, y los medios han reflejado con entusiasmo todos aquellos cuyas conclusiones respaldan la existencia de causas biológicas.</span></p> <p><span>(...) El nuevo determinismo resultaría bastante inofensivo si no pretendiera nada más que explicar la preferencia por el rosa o el azul. Pero las explicaciones biológicas se usan para reforzar las expectativas del comportamiento infantil, y también adulto, en muchos aspectos. Las mismas creencias acerca de las diferencias genéticas hormonales justifican que se esperen comportamientos persistentemente distintos entre hombres y mujeres tanto en cuestiones insignificantes como en otras cruciales, desde la disposición a tomar una baja por paternidad o maternidad hasta la habilidad para aparcar, desde el deseo de presentarse a las elecciones hasta la capacidad para recordar una discusión.</span></p> <p><span>En los últimos años, ciertos científicos han trasladado a la cultura popular estas explicaciones biológicas de las diferencias entre hombres y mujeres adultos. Simon Baron-Cohen es un respetado investigador, catedrático de psicopatología del desarrollo en la Universidad de Cambridge, cuyo influyente libro <i>La gran diferencia</i> ha fortalecido este tipo de argumentos. En él defiende que las mujeres invierten más esfuerzo en sus relaciones sociales, mientras que a los hombres les interesan los sistemas. Se sirve de anécdotas que juegan con los estereotipos: "Una mujer puede iniciar una conversación con una amiga diciendo, por ejemplo: 'Me encanta tu vestido, tienes que decirme dónde lo compraste. Estás guapísima, te queda fenomenal con el bolso'. Entre dos hombres, la maniobra de apertura sería esta: '¿Cómo estaba el tráfico en la M11? Yo suelo ir por la A1M, por Royston y Baldock se ahorra mucho tiempo, sobre todo ahora que están en obras detrás de Stansted'". Explica estas diferencias en función de los genes y las hormonas: "Todas las pruebas nos conducen en la misma dirección: la sospecha de que la testosterona (especialmente en las fases tempranas del desarrollo) afecta al cerebro y, por tanto, al comportamiento". En general, la tesis de Baron-Cohen es que "el cerebro femenino está configurado para la empatía. El cerebro masculino está predominantemente configurado para la comprensión y construcción de sistemas".</span></p> <p><span>Hay muchos más científicos que, como Baron-Cohen, han trasladado a la cultura popular sus ideas acerca de la necesidad de prestar más atención a los factores biológicos a la hora de discutir las diferencias de género. Por ejemplo, el famoso psicólogo Steven Pinker escribió en su éxito de ventas <i>La tabla rasa</i> que, del mismo modo que las niñas juegan más a las mamás y a adoptar roles sociales y los niños a pelearse, perseguirse y manipular objetos, las mujeres invierten más energía en su vida afectiva y los hombres compiten entre sí recurriendo a la violencia o los logros profesionales. Argumenta que probablemente sea la biología, y no el entorno social, lo que subyace a estas diferencias. Otros autores han pasado también del ámbito académico al comercial con sus escritos sobre el tema, como la neuropsiquiatra Louann Brizendine, en cuyo libro <i>El cerebro femenino</i> se explica que una mujer "suele entender los sentimientos de los demás, mientras que un hombre parece incapaz de detectar una emoción a menos que alguien empiece a llorar o amenace con ejercer algún tipo de violencia física"; o Susan Pinker, psicóloga, que en su libro <i>La paradoja sexual </i>explica que las mujeres abandonen el mundo profesional al llegar a los puestos más altos o que los hombres sean capaces de triunfar contra todo pronóstico en función de sus respectivos niveles de oxitocina y testosterona.</span></p> <p><span>(...) Es digno de notar que esta tendencia a insistir en que la igualdad entre hombres y mujeres está limitada por condicionantes biológicos imposibles de obviar aparece justo en el momento en que las mujeres ocupan un papel cada vez más relevante y variado en la vida pública y los hombres empiezan a animarse a adoptar en los hogares lo que antes se consideraba el papel femenino. (...) Aunque pueda haber pequeñas diferencias generales en la capacidad intelectual y emocional de cada sexo, no tiene sentido afirmar que se trata de certezas que afectan a todos (ni siquiera a casi todos) los hombres y mujeres, pero gran parte del trabajo que se realiza actualmente sobre estas diferencias no nos ofrece nada más que estereotipos, en vez de mostrar la verdadera variabilidad de hombres y mujeres. (...) Para quienes suscriben el discurso del determinismo biológico, el mundo contemporáneo encaja muy bien con las aptitudes innatas de hombres y mujeres. No produce insatisfacción ni frustración, no hay ninguna contradicción entre nuestros deseos y nuestra situación. Todas las desigualdades que vivimos se explican gracias a la distinta configuración genética y hormonal de hombres y mujeres: si las mujeres ganan menos, si los hombres tienen más poder, si las mujeres asumen más trabajo doméstico o si los hombres tienen más reconocimiento social se debe simplemente a que así son las cosas. El determinismo biológico del siglo XXI funciona en este sentido exactamente igual que el del siglo XIX, que advertía a las mujeres que aspiraban al cambio que no estaban hechas para estudiar o esforzarse físicamente.</span></p></div><span><img src="http://www.elpais.com/est.pl?id=20101017elpdmgrep_9.Tes&fp=20101018&te=impresion&to=noticia&a=elpepusocdmg&k=1527913109.gif" width="1" height="1" /> </span><div id="pie"> <div id="copy"> <p><span>© <a href="http://www.elpais.com/corporativos/elpais/elpais.html" target="_blank"><strong>EDICIONES EL PAÍS S.L.</strong></a></span></p></div></div></div>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-10096502210701000572010-06-09T07:56:00.000-07:002010-06-09T07:59:03.148-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCVltpN0SMesYLEP2EEQf0eV3O9yZvymj_pFr8SocfSvvBjnffFrkUTOYtacmo4uu6X9TOf5NFAjdfiX-xx-3-HRhyRb4NpCVa5uPCXhUGZAetkK1aZGWBTypdqSSW-h6ds6kxc7f1CI1O/s1600/masigualdad-300pixeles.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCVltpN0SMesYLEP2EEQf0eV3O9yZvymj_pFr8SocfSvvBjnffFrkUTOYtacmo4uu6X9TOf5NFAjdfiX-xx-3-HRhyRb4NpCVa5uPCXhUGZAetkK1aZGWBTypdqSSW-h6ds6kxc7f1CI1O/s400/masigualdad-300pixeles.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480788565623842466" border="0" /></a>Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-79806638407932931252010-06-02T10:13:00.000-07:002010-06-02T10:16:03.786-07:00Custodia con partida<div class="cabecera_noticia"> <h3> </h3> <div class="firma"> <p><strong>MIGUEL LORENTE ACOSTA</strong> <em></em>31/05/2010 </p> </div> </div> <!-- ***** Contenido noticia ***** --> <div class="contenido_noticia"> <p>¿Qué prefiere, la paz o la guerra?, ¿el bien o el mal?... Los planteamientos generales y abstractos suelen quedar bien como materia de reflexión, pero pueden conducir a una respuesta errónea respecto a la realidad que abarcan al obviar los elementos que la configuran, y, con frecuencia, a justificar conductas en sentido contrario. Así, bajo los argumentos anteriores hay quien ha utilizado la guerra para buscar la paz pretendida o quien ha recurrido a acciones injustas o ilegales para conseguir un bien teórico.</p> <p>La custodia compartida es la solución idónea para que las parejas separadas puedan mantener una relación más fluida y cercana con sus hijos e hijas, no hay duda. El problema no está en el concepto, sino en cómo se aplica y cómo se materializa en la práctica, y en ver si esa decisión supone un beneficio para los menores o una ventaja para alguno de los progenitores. Una ruptura de pareja ya implica un conflicto previo que puede reducirse, mantenerse o agravarse a raíz de la separación, y parte de esa continuidad o prolongación con frecuencia gira alrededor de los elementos comunes que persisten tras la distancia. Si un padre y una madre no se ponen de acuerdo sobre la custodia de "lo que más quieren", mal asunto; achacar que esa falta de entendimiento se debe sistemáticamente a las mujeres vuelve a ser una atribución causal interesada, como lo hacen cuando hablan del síndrome de alienación parental (SAP) y de las interferencias de las madres, además de no ajustarse a la realidad.</p><p>Las encuestas que se han hecho muestran cómo las mujeres están más a favor de la custodia compartida que los hombres (92,1% frente al 87,9%), e indican que el conflicto sobre la custodia se reduce a un porcentaje mínimo de casos, puesto que la mayoría de las separaciones se resuelven de manera amistosa en lo que se refiere a la custodia de los menores, bien sea por medio de la fórmula de compartir la custodia o bien que ésta quede a cargo de uno de los progenitores de mutuo acuerdo. Es cierto que suele ser la madre, pero tal y como muestran las resoluciones judiciales, no se les otorga a ellas por ser mujeres, sino porque así lo deciden los cónyuges o porque se demuestra que son quienes han estado a cargo del cuidado de los hijos e hijas, renunciando a sus trabajos (más del 94% de las personas que piden una excedencia, abandonan el trabajo o solicitan una jornada reducida por cuidados familiares son mujeres) y a su tiempo libre.</p><p>La custodia compartida es más idílica que idónea, y difícilmente será eficaz sin la voluntad del padre y la madre. Cualquier decisión en contra de esta realidad se parecerá más a una decisión salomónica que justa, y conllevará el sacrificio equitativo de los hijos e hijas para satisfacer a quien impone un reparto similar, que nada tiene que ver con la igualdad. La igualdad, como ninguno de los Derechos Humanos, no se impone por decreto; se puede regular y proteger, pero no imponer, lo mismo que la paternidad y la maternidad, que deben exigirse sobre su ejercicio basado en el cuidado y en los afectos, más allá de la referencia biológica.</p><p>Esa es la verdadera reivindicación que deben hacer los hombres, como ya la han hecho muchos de ellos que ejercen la paternidad con responsabilidad antes de la separación. Reivindicar la custodia compartida como forma de reclamar la paternidad es un error, deben cambiar el orden y ejercer la paternidad para luego obtener la custodia compartida en caso de ruptura, algo que será consecuente con su comportamiento previo y que contará con el consenso de sus parejas, tal y como se observa en la mayoría de las separaciones. Lo contrario genera dudas y hasta sospechas. Unas dudas que aumentan cuando se presenta una situación puntual como si se tratara de lo general (la mayoría de las decisiones sobre la custodia se deciden de mutuo acuerdo), y cuando son las asociaciones de hombres más críticas con la igualdad las que la reclaman, paradójicamente, en nombre de la igualdad.</p><p>No deja de ser curioso que las mismas asociaciones que hablan de denuncias falsas como algo habitual, de la existencia del síndrome de alienación parental, de la violencia de las mujeres hacia los hombres en proporción similar a la que ellos ejercen sobre ellas, o que presentan la Ley Integral o las medidas que promocionan la igualdad como un ataque a los hombres, sean las que exigen la imposición de la custodia compartida. Ante esta situación la pregunta es sencilla, ¿si se ha demostrado que las denuncias falsas, el SAP, la violencia de las mujeres y las críticas a la Igualdad no son ciertas en los términos que ellos las presentan, por qué va a ser cierto su planteamiento sobre la custodia compartida?</p><p>Hay quienes están jugando una partida con la custodia, y para ello muestran unas cartas manipuladas que hablan de igualdad, al tiempo que esconden otras bajo manga para evitar que se reflexione y que se encuentren soluciones a los problemas verdaderos que hay detrás de todas estas situaciones. Nadie los niega, pero la solución ha de ser compartida, no impuesta.</p> </div> <img src="http://www.elpais.com/est.pl?id=20100531elpepisoc_6.Tes&fp=20100602&te=impresion&to=noticia&a=elpepisoc&k=541754196.gif" width="1" height="1" />Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-46455693787584110422010-05-30T12:59:00.000-07:002010-05-30T13:02:30.307-07:00¡GRACIAS GEMMA! por El ladrillo y el burdel<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDEuO0l-OhRhghvf6nKz3E0TBTWNsFaBNjOjYUgzc9mm7PyBB7iKhqLd-l6iEK6lKz_OQdqUJArv_N3LEm-MwPkXV0GwII9tct345yHhGEnxeDBSUtV58PdpOP0HrUGKa1AXtssBVijtMM/s1600/gemma.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 150px; height: 112px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDEuO0l-OhRhghvf6nKz3E0TBTWNsFaBNjOjYUgzc9mm7PyBB7iKhqLd-l6iEK6lKz_OQdqUJArv_N3LEm-MwPkXV0GwII9tct345yHhGEnxeDBSUtV58PdpOP0HrUGKa1AXtssBVijtMM/s400/gemma.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477155774210768274" border="0" /></a><br /><br />GEMMA LIENAS 29/05/2010<br /><br />Últimamente, he dado algunas conferencias a estudiantes de secundaria. En los centros de las zonas menos ricas, ya fuera en pequeños pueblos perdidos en la sierra de Grazalema, poblaciones grandes a orillas del Mediterráneo o suburbios deprimidos de las grandes ciudades, me ha sorprendido la unanimidad del profesorado al analizar la deserción de alumnos, mayoritariamente chicos, aunque también algunas chicas, antes de terminar los estudios obligatorios. ¿La razón? En esta sociedad que hemos construido, la formación académica carece de prestigio y de interés. Lo que motiva a una gran mayoría de jóvenes, dice el profesorado (y a un alto porcentaje de adultos y adultas, añado yo), es el dinero, por lo que parte del alumnado está dispuesto a abandonar los libros a cambio de unos ingresos altos, fáciles y rápidos.<br /><br />Así, durante los años en que España fue hinchando la burbuja inmobiliaria, muchos estudiantes tiraban la toalla casi sin haber cumplido la edad legal para trabajar y se metían a albañiles. Con salarios cercanos a los 3.000 euros mensuales -dicen sus profesores-, vivían una vida que no les correspondía. Se creían poderosos, cuando sólo eran ignorantes y pretenciosos. Como España.<br /><br />Finalmente, la burbuja inmobiliaria nos explotó en plena cara. Y España tuvo que apearse del espejismo. Los jóvenes obreros sin formación, también: no tenían trabajo, estaban endeudados porque se habían comprado coches caros y, aparte de poner ladrillos, no sabían hacer nada. Han tenido que apretarse el cinturón. Como España, con deudas y gastos cuantiosos, y sin embargo, con las arcas vacías. Las municipales lo están, sobre todo, porque el negocio de la construcción se ha ido al garete.<br /><br />Entonces, el país piensa que debe centrarse en una nueva fórmula de crecimiento. La innovación, dicen quienes ven en esta receta una solidez y estabilidad que no tenía el modelo del ladrillo a troche y moche.<br /><br />Lo malo es que muchos de nuestros jóvenes parados no pueden dedicarse a innovar ni a prácticamente nada si antes no se reciclan y vuelven a ponerse a estudiar seriamente. Pero ¿y las arcas municipales? ¿Cómo vamos a llenarlas, mientras la innovación no sea una realidad?<br /><br />Al alcalde de Capmany (Alt Empordà) se le ocurrió la solución hace ya algunos meses: poner un burdel en el municipio. Dijo el alcalde: "Un prostíbulo es más rentable que un hotel". Y yo supongo que, para que a otras localidades les resultara provechoso, la cantidad de lupanares debería ser proporcional al número de habitantes.<br /><br />Ahora TVE se ha apuntado a la idea de que la solución económica en España pasa por potenciar "el oficio más viejo del mundo", o sea, la prostitución. Así, el 11 de mayo la cadena pública española emitió un lamentable reportaje titulado Burdeles, SA, en el que presentaba la industria del sexo como una de las más prósperas del país, capaz de crear muchos puestos de trabajo y de generar mucha riqueza.<br /><br />Me digo que, quizás, si esa idea de crecimiento económico a través de la implantación de burdeles prospera, dentro de un tiempo me contarán en los institutos que las chicas abandonan los estudios para meterse a putas. ¿Se escandalizan? No sé por qué; algunos alcaldes españoles y nuestra televisión pública lo ven bien.<br /><br />También lo ven bien algunas de las personas entrevistadas en el programa. Niegan que su pueblo pueda ser reconocido como el de las putas porque, dicen, "del pueblo no hay ninguna".<br /><br />Y usted, ¿es de los que consideran que la prostitución es oportuna solo si la ejercen las inmigrantes? ¿Reaccionaría favorablemente si su hija le dijera que abandona los estudios para meterse a puta porque quiere ganar dinero rápido?<br /><br />Afortunadamente, una serie de asociaciones de mujeres no comparten la visión del reportaje Burdeles, SA, ya que consideran que la prostitución es un atentado contra los derechos humanos. Por ello, han mandado una carta al presidente de la corporación de RTVE protestando por la emisión de ese programa. Estaría bien que más voces se sumaran a la protesta.Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-71022024534975524412010-05-15T02:09:00.000-07:002010-05-15T02:13:12.982-07:00Declaración en contra del uso clínico y legal del llamado Síndrome de Alienación ParentalLa Asociación Española de Neuropsiquiatría hace una declaración en contra del uso clínico y legal del llamado Síndrome de Alienación Parental<br /><br />Miércoles, 13 de mayo del 2010 / NACIONAL<br /><br />En los últimos años en España, lo mismo que en otros países de nuestro entorno, se ha ido infiltrando en las sentencias judiciales bajo la supuesta rúbrica científica del SAP argumentos para cambios de custodia u otras acciones legales de enorme repercusión para el niño y la familia; argumentos sin embargo no aceptados por una amplia mayoría de profesionales de salud mental.<br /><br />http://www.aen.es/noticias/366-noticias-breves/246-declaracion-de-la-aen-contra-el-uso-clinico-y-legal-del-llamado-sindrome-de-alienacion-parental-sap-2104-2010Susanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7437693200517718128.post-57408502055459478092010-05-11T07:42:00.000-07:002010-05-11T07:47:28.677-07:00Caperucita Roja y Bibiana feroz<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBdblbCzvszSxjWZdOU7ozIuAfPOjTLbApHJebLVR6auvSTS-e9wVQmZE6x2hG5OEqRrqY8uxpa1SV93nopxW1IhWS23SiDoAdpeEwRXg5a2yVCpZi3XccEEZ142hYkpdYIvOjBoiOgNyX/s1600/laura+freixas.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBdblbCzvszSxjWZdOU7ozIuAfPOjTLbApHJebLVR6auvSTS-e9wVQmZE6x2hG5OEqRrqY8uxpa1SV93nopxW1IhWS23SiDoAdpeEwRXg5a2yVCpZi3XccEEZ142hYkpdYIvOjBoiOgNyX/s400/laura+freixas.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5470024133928538466" /></a><br /><br />Laura Freixas. La Vanguardia.<br /><br />Qué jaleo es este, el que se ha armado a propósito del supuesto intento de Bibiana Aído de "meter cuchara" (una articulista dixit)en los cuentos infantiles de toda la vida? Para empezar, ¿qué ha ocurrido? Los hechos son estos: el Ministerio de Igualdad ha firmado un convenio con la Federación de Enseñanza de UGT para fomentar la igualdad en las aulas; y en él se afirma: "Los cuentos infantiles están llenos de estereotipos. Casi todas las historias colocan a las mujeres en una situación pasiva, en la que el protagonista, generalmente masculino, tiene que salvarla". En cuanto a Bibiana Aído en persona, no ha dicho nada. Lo que no obsta para que se la haya acusado de todo: de "achicar los espacios del pensamiento", "emplear las tijeras de podar en la literatura infantil", "habitar un mundo desolado de relativismo y deconstrucción" (sic)y hasta de "no entender Blancanieves"...<br /><br />Amí, en todo este revuelo, me molestan tres cosas que, más allá de este caso concreto, se están volviendo norma general. Una, que se califique de censura ("piquete moralista", ha escrito alguien) lo que no es más que sentido crítico, el intento de hacer que la gente piense en vez de tragarse sin más lo que le echen, sean cuentos infantiles u otra cosa. Dos, la idea subyacente de que de un lado está - cual inocente Caperucita-el sentido común, o la naturaleza de las cosas, o la tradición o la calidad o la libertad de los lectores, y del otro, sólo del otro, como el Lobo Feroz, la ideología. Como si los cuentos infantiles - o el canon occidental, o la publicidad, o la lengua española-fueran indiscutibles e invariables, como si en su gestación o fijación no hubiera intervenido nadie; como si no contuvieran, en fin, ninguna ideología. Y la tercera: basta que la ministra de Igualdad abra la boca (o no la abra siquiera, como en este caso), para que la despedace una jauría de columnistas y tertulianos, izquierdas y derechas confundidas. Pero quizá lo que más me duele es el ahínco con que algunas mujeres que escriben en la prensa han aprovechado la oportunidad para hacer algo que hacen regularmente: renegar tres veces, en voz alta y clara, del feminismo y de las feministas. Hacen bien: no olvidan que son hombres, poco proclives en general al feminismo, los que pagan y mandan, y que su silla nunca está lo bastante segura.<br /><br />www. laurafreixas. comSusanahttp://www.blogger.com/profile/00096627349794125153noreply@blogger.com0